可能在大多人的印象中，陰曹地府里的閻王就只有一個(gè)，但隨著佛教文化的本土化，逐漸演變成為“十殿閻羅”，每人掌管一殿，各司其職。而第五殿閻羅王就是由我們熟知的包拯轉(zhuǎn)世而來(lái)。那么其他的就為閻王的原型人物又是誰(shuí)呢？

一、佛教文化深入，“十殿閻羅”出現(xiàn)

我們一般認(rèn)為佛教文化是在西漢末年傳入中國(guó)的，并且在南北朝時(shí)期獲得極大發(fā)展。隨著佛教傳入中國(guó)，關(guān)于陰間閻王的信仰也逐漸被世人接受，并且與當(dāng)時(shí)中國(guó)民間原有的封建迷信以及道教文化相互影響。原本中國(guó)民間就有關(guān)于鬼神的觀(guān)念，這個(gè)可以通過(guò)道教文化中的“中岳大帝”看出，“中岳大帝”原本是民間崇拜的泰山神，后來(lái)泰山就被認(rèn)為是人死后靈魂通往冥界的地方，二泰山神就演變成為“冥王”。

佛教傳入中國(guó)，與民間信仰相互融合，并加以改造，另外佛教本身為了發(fā)展，主動(dòng)本土化，以適應(yīng)新的民間環(huán)境，于是佛教中原只有一位閻王，然后逐漸演變成為“十殿閻羅”。這個(gè)觀(guān)念的形成時(shí)間根據(jù)人們的估計(jì)大概是在宋朝時(shí)期。這個(gè)時(shí)候，原本的閻王已經(jīng)成為“十殿閻羅”中的第五殿閻王，而且其原型被認(rèn)為是北宋時(shí)期的包拯。

二、“十殿閻羅”原型及職務(wù)

第一殿：秦廣王蔣(廣明王蔣子文)

二月初一日誕辰(另外一種說(shuō)法為二月初二日)，專(zhuān)司人間壽天生死，統(tǒng)管幽冥吉兇，善人壽終，將被接引超升；功過(guò)兩半者，送交給第十殿，仍投入世間（男轉(zhuǎn)為女，女轉(zhuǎn)為男）。惡多善少者，將被押赴殿右高臺(tái)，也被叫做孽鏡臺(tái)，讓其望一下，就能照見(jiàn)其在世之時(shí)，心好還是心壞，隨即批解第二殿，發(fā)獄受苦。

第二殿：楚江王歷

三月初一日誕辰，專(zhuān)司活大地獄，也就是剝衣亭寒冰地獄，是“十殿閻羅”第一閻王。大地獄另外設(shè)十六小獄，凡是在陽(yáng)間傷人肢體、奸盜殺生的人，就會(huì)被推入此獄，另外發(fā)入到十六小獄受苦，滿(mǎn)期后轉(zhuǎn)解第三殿，加刑發(fā)獄。