古代講究門當(dāng)戶對 歷代衍圣公擇偶的標(biāo)準(zhǔn)是什么?
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對明清家族而言,姻親關(guān)系一直是家族重要的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。衍圣公府孔子后裔,在明清時期被作為詩禮之家的代表,對于其他家族的吸引力無疑是巨大的。茲結(jié)合家譜等相關(guān)資料,將明清年代衍圣公婚姻情況詳列于下:
第五十六代衍圣公孔希學(xué),夫人董氏、孫都思氏,董氏不詳;孫都思氏,名素貞,蒙古人,遼陽行省平章彥明女。
第五十七代衍圣公孔訥,夫人陳氏、商氏、王氏,均不詳。
第五十八代衍圣公孔公鑑,夫人胡氏,三氏學(xué)教授胡公女。
第五十九代衍圣公孔彥縉,夫人夏氏,布政使司參事夏濟(jì)長女;妾江氏,不詳。
第六十代衍圣公孔承慶,夫人王氏,未襲爵,順天府尹王賢女,封衍圣公太夫人。
第六十一代衍圣公孔宏緒,夫人李氏、熊氏、袁氏、江氏。李氏,贈光祿大夫、柱國、少保、吏部尚書兼華蓋殿大學(xué)士李賢次女;熊氏,兗州護(hù)衛(wèi)百戶熊禎孫女;袁氏,山東按察使司副使袁端三女;江氏,濟(jì)寧指揮江耘孫女。
第六十二代衍圣公孔聞韶,夫人李氏、衛(wèi)氏。李氏,官至特進(jìn)、光祿大夫、左柱國、少師兼太子太師、吏部尚書、華蓋殿大學(xué)士李東陽女,其母朱氏,是為成國公朱儀與胡氏(原禮部尚書忠安公胡濙長女)女,可見其姻親復(fù)雜;衛(wèi)氏,嗣宣城伯衛(wèi)璋次女,其祖父衛(wèi)穎,天順年間因奪門之功而封宣城伯。
第六十三代衍圣公孔貞干,夫人張氏,建昌侯張延齡之女,而張延齡為明孝宗朱佑樘妻舅,即張皇后之弟,不過張延齡于嘉靖十二年(1533)被捕入獄,而孔貞干于嘉靖二十五年(1546)始襲爵,同時,張延齡也于此年被斬于西市。另外,據(jù)說告發(fā)張延齡的人正是孔貞干外公李東陽。
第六十四代衍圣公孔尚賢,夫人嚴(yán)氏、張氏。嚴(yán)氏,嚴(yán)嵩孫女,嚴(yán)世蕃長女,這個都很熟悉;妾張氏,不詳。
第六十五代衍圣公孔胤植,夫人侯氏、仝氏、陶氏。侯氏,河南布政使司右參政侯寧孫女、庠生侯承龍長女;仝氏,鴻臚寺序班仝朝式女,孔胤植為其岳父碑記“胤植少從祖父居汶陽時,聞仝氏名門,以媒氏聘焉”,不過,侯氏、仝氏均為孔胤植襲爵之前所娶,六十四代衍圣公孔尚賢無子,故以侄胤植(聞韶長貞干、次貞寧,貞寧子尚坦,尚坦子胤植)襲爵;陶氏,六十六代衍圣公生母,陶承德長女。
第六十六代衍圣公孔興燮,夫人馮氏、呂氏。馮氏,少保兼太子太師、中和殿大學(xué)士禮部尚書馮銓孫女,馮銓是明清史上頗為傳奇人物,其父馮盛明官至河南布政使,馮銓天啟年間諂事魏忠賢,很快即升至禮部尚書,入內(nèi)閣,加少保兼太子太保,不久即罷,崇禎年間又被黜為民,順治元年降清,其后授宏文院大學(xué)士兼禮部尚書,恢復(fù)明代內(nèi)閣,后又加太保等銜,馮銓子馮源濟(jì)亦為進(jìn)士,馮氏為源淮女;呂氏,大寧指揮使呂茂勛孫女。
第六十七代衍圣公孔毓圻,夫人張氏、葉氏、黃氏。張氏,是直隸、山東、河南總督,兵部尚書,督察院右副都御史張鉉錫的長女;葉氏,太常寺卿葉重華孫女、山東按察使司副使葉方恒三女;黃氏,陜西巡撫黃爾性孫女、福建長汀知縣黃華實八女。
第六十八代衍圣公孔傳鐸,夫人王氏、李氏、徐氏。王氏,清加太子太保銜王崇簡孫女、加太子太傅銜王熙四女,王氏為宛平望族;李氏,名玉,刑部右侍郎李迥女;徐氏,名昭,禮部侍郎銜翰林院侍講徐倬孫女、工部尚書徐元正三女。
第六十九代衍圣公孔繼濩,未襲爵,夫人王氏,刑部郎中王克昌女。
第七十代衍圣公孔廣棨,夫人何氏,名慶霄,欽天監(jiān)春官正何君錫孫女、禮部左侍郎何國宗次女。
第七十一代衍圣公孔昭煥,夫人陳氏、程氏。陳氏,名珠,曾祖工部、禮部尚書陳詵,祖父為文淵閣大學(xué)士、加太子太傅銜陳世倌;程氏,名金,吏部右侍郎程嚴(yán)長女。
第七十二代衍圣公孔憲培,夫人于氏,文華殿大學(xué)士兼戶部尚書于敏中三女,據(jù)說是乾隆帝女。
第七十三代衍圣公孔慶镕,夫人畢氏,太子太保、總督湖北湖南軍務(wù)、兵部尚書、都察院右都御史畢沅三女。
第七十四代衍圣公孔繁灝,夫人方氏、李氏、畢氏。方氏,太子少保、總督直隸軍務(wù)、兵部尚書、都察院右都御史方受疇孫女、候補知府方傳秩長女;李氏,贈光祿大夫、刑部尚書、貴州布政使司布政司李長森三女;畢氏,畢沅孫女、湖南岳州府同知畢鄂珠長女。
第七十五代衍圣公孔祥珂,夫人彭氏,武英殿大學(xué)士彭蘊章孫女、河南修武知縣彭祖芬長女。
第七十六代衍圣公孔令貽,夫人孫氏、陶氏、王氏。孫氏,工部尚書孫毓汶女;陶氏,大名府知府陶式鋆女。
第七十七代衍圣公孔德成,夫人孫氏,帝師孫家鼐孫女。
大家可能會好奇:什么是衍圣公?衍圣公是孔子嫡長子孫的世襲封號,始于1055年止于1935年。
天下第一大家:孔家
衍圣公是中國封建社會享有特權(quán)的大貴族,宋代時相當(dāng)于八品官,元代提升為三品,明初是一品文官,后又“班列文官之首”,清代還特許在紫禁城騎馬,在御道上行走。
其居住的衍圣公府(今孔府),是全國僅次于明清皇宮的最大府第。
中國歷史上最后一個衍圣公
衍圣公因得益于先祖孔子榮耀,成為中國歷史上經(jīng)久不衰、世代騰黃、地位顯赫的特殊公爵,與朝廷互相依偎,成就孔府的天下第一家。
1935年,孔子第77代嫡長孫孔德成有感世襲爵位不宜存于民國,主動請求南京國民政府撤銷“衍圣公”之爵號。
國民政府以為道統(tǒng)不可廢,改衍圣公爵號為“大成至圣先師奉祀官”,享受特任官員待遇。在南京宣誓就職,獲蔣委員長親臨祝賀,成為中華民國唯一的世襲特任官。
1936年12月16日,孫孔德娶前清名宦孫家鼐孫女孫琪芳為妻,蔣介石擬親自出席證婚儀式。
所以,衍圣公對配偶的選擇更是講究門當(dāng)戶對而且是大眾所關(guān)注的,他們的婚姻并不是個人的婚姻,而是大家所關(guān)注的婚姻。
我是扒哥歷史,一名歷史愛好者!
孔子經(jīng)過數(shù)代儒家學(xué)派的推崇,成為了萬世師表。衍圣公是我國古代封建王朝對于孔子后人的一種榮譽稱號,是一種世襲的貴族榮耀。這種世襲制度始于一千年前的宋代(1055年)的宋仁宗統(tǒng)治時期,當(dāng)時為八品官,后來行市見長,到清朝時為“百官之首”,可在紫禁城騎馬。實際上是封建王朝為了籠絡(luò)讀書人的一種手段。由此可見,朝廷是希望衍圣公在行為舉止、道德等方面起到巨大的表率、示范作用的。此外,古代講究媒妁之言,父母之命,門當(dāng)戶對。從歷代衍圣公的族譜譜系來看,他們的擇偶標(biāo)準(zhǔn)大多是:詩禮人家,官宦千金,并且祖上一般在朝廷中高居顯位,比如第66代衍圣公的夫人馮氏為大學(xué)士兼太子老師馮銓,這是何等顯耀的人物。
中國的古代是很講究門當(dāng)戶對,歷代衍圣公擇偶的標(biāo)準(zhǔn)一般也都以門當(dāng)戶為婚配基礎(chǔ),就是從新中國建立,毛澤東主席領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)黨以讓窮人翻身做主人,才打破了這些權(quán)貴的門當(dāng)戶對習(xí)俗,但是也有一些新的門當(dāng)戶對的思想,這個新的門當(dāng)戶對思想是以革命者志同道合相匹配婚姻,改革開放以來,抓經(jīng)濟(jì)第一,一切向錢看,向厚賺。又有了新的門當(dāng)戶對風(fēng)潮,很多有錢人找對象,或為兒女找對象開始選擇門戶相當(dāng)?shù)摹?/p>