公元七世紀到九世紀時，日本在曾經(jīng)大規(guī)模的向當(dāng)時鼎盛的唐朝學(xué)習(xí)，包括文化、制度、工藝等等。世界十大名刀之一的日本刀的前身就是中國的唐刀，而日本在改進后使得日本的刀名揚世界，其中就衍生出了日本十大妖刀，在日本的歷史中都有它們的影子。日本有哪些妖刀?下面就為大家?guī)碓敿毥榻B。

日本十大妖刀排名

1、妖刀村正

2、十握劍

3、天叢云劍

4、布都御魂

5、鬼切

6、童子切安綱

7、蜘蛛切(膝切)

8、三日月宗近

9、鬼丸國綱

10、數(shù)珠丸恒次

一、妖刀村正

雖然許多人了解妖刀村正都是通過地下城與勇士這款游戲，不過能被納入游戲的神級武器之一也側(cè)面體現(xiàn)出了它有多么著名。妖刀村正被放在日本十大妖刀排名第一位不僅僅是因為它在外觀、鋒利和堅硬程度上都是頂級太刀，更是因為關(guān)于它的各種神秘傳說。

妖刀村正是由村正家族所鑄造，村正家族所鑄造的刀，在那個時候都叫村正。因為當(dāng)時日本正值戰(zhàn)國時代，對于兵器的需求量非常大，而村正家族所鑄造的刀是最優(yōu)秀的，非常受歡迎。

村正妖刀鍛造并投入戰(zhàn)場后所向披靡，戰(zhàn)士們用它殺敵無數(shù)，但是村正刀不僅殺敵還有噬主的特性。據(jù)說武士只要手持村正就會入魔，成為一個殺人不眨眼的妖怪。如果持刀人本身的正氣不足以震懾住村正，就會反受其害，輕則斷指，重則死于非命。戰(zhàn)國時代，此刀輾轉(zhuǎn)流傳到德川家，令德川家飽受噩夢纏繞，被視為“在德川家作祟的不吉象征”而名動后世。

天文4年(1535年)，德川家康的祖父松平清康與織田家作戰(zhàn)時被家臣阿部彌七郎用村正刀“千子村正”砍死。天文14年，德川家康的父親松平廣忠突然被近臣巖松八彌刺殺。巧合的是，巖松所拿的刀也是村正打造的刀。家康的嫡男信康被織田信長疑心和武田家勾通而切腹自殺，切腹用的刀是勢州村正。德川家康在關(guān)原合戰(zhàn)中被村正所打造的槍斬傷了手指。

一次次悲劇的發(fā)生，給德川家家族帶來巨大的打擊，讓不信鬼神的德川家康感到十分恐懼，生怕還會有家人死于妖刀村正下，于是村正刀成了德川政權(quán)的一大禁忌。從此妖刀村正步入了黑暗的命運，不是被當(dāng)場銷毀，就是被改鑿刀銘。只有極少數(shù)的村正刀靠著少數(shù)武士冒著掉腦袋的風(fēng)險，才得以保存下來。如今妖刀村正還剩下多少，保存在哪里幾乎沒人知道，人們也懼怕它出現(xiàn)后再次引起腥風(fēng)血雨。

二、十握劍

這柄劍與妖刀村正剛好相反，村正刀被稱為妖刀，而十握劍則被稱為神劍，天生相克，位居日本十大妖刀排名第二。十握劍也叫十拳劍，“握”是古代的計量單位，相當(dāng)于一個拳頭的橫向長度。十拳劍比普通劍長出三“握”。它在神話中多次登場，因這柄劍誕生的神也有很多。

十握劍起初是日本創(chuàng)世神依邪那崎的配劍，他用這柄劍斬下了侵犯他妻子的惡神，當(dāng)時從劍鋒滴下的血誕生了三神。后來這柄劍傳給了他的兒子須佐之男，須佐之男被父親任命去治理海原，但是他想念母親無心工作，每日哭泣。憤怒的依邪那崎下令將須佐之男流放國外。須佐之男去姐姐高天原支配者天照大神那里辭行。

不過姐姐對須佐之男的來意表示十分懷疑，決定與須佐之男在天之安川舉行“宇氣比”儀式(事先講好結(jié)果表示的意義，然后通過真實性來證明真實性的咒語)。天照大神將須佐之男的十握劍折斷成三段，于是三段都粉碎變成了三位女神。須佐之男也借來天照大神的八尺瓊曲玉，照樣子折斷使之變?yōu)槲逦荒猩?。因為他們?guī)定女神出現(xiàn)說明圣潔，因此證明了須佐之男的心是純潔的。

在此后的記載中，有的說十握劍依然存在，而且須佐之男還用它斬斷了八歧大蛇。也有的說十握劍沒能流傳下來，在世上消失了。

三、天業(yè)云劍

網(wǎng)上許多人都將天業(yè)云劍放在了日本十大妖刀排名第一的位置上，但是關(guān)于天業(yè)云劍的說明和資料實在太少，將它放在第一難以服眾。據(jù)說天業(yè)云劍從大蛇之尾獲得的三神器之，就是被須佐之男斬斷的八岐大蛇體內(nèi)出現(xiàn)的神劍，之后成為倭建命的佩劍。這把劍具有“王權(quán)的象征”和“征服者的象征”。

倭建命用天業(yè)云劍連接征討了各個未被祭拜的諸神，終于平定了西方。但此時的倭建命對中央來說倭建命已經(jīng)與狂暴之神相同，是個令人恐懼的存在了。天皇希望能干掉他，免得日后成為大患，于是倭建命將天業(yè)云劍傳給了他的外甥，此后天業(yè)云劍便沒有在出現(xiàn)過。

四、布都御魂

布都御魂也是一把神劍，曾經(jīng)為建御雷神和神武天皇所有。根據(jù)《古事記》中的記載，布都御魂也叫作佐土布都神或做布流劍，明治時代的大宮司菅政友挖掘禁地石上神宮，確認了這把傳說靈劍的存在。據(jù)說在鹿島神宮還供奉著另外一柄布都御魂，是一柄很長的單刃直刀，刃的長度達到224厘米，含劍柄達到270厘米。具有區(qū)別于普通長劍的威嚴感覺，而且劍身比較細長，劍鍔也只有4.2 厘米寬，劍刃前端2.8厘米。現(xiàn)在布都御魂保存于日本鹿島神宮，也是唯一一把流傳至近的神劍，日本當(dāng)?shù)厝撕腿ト毡韭糜蔚娜硕伎梢郧叭⒂^。

五、鬼切

鬼切刀，這個名字聽起來就妖氣十足，不是什么正派。源氏多田滿仲守衛(wèi)天下的兩把名刀之一，原名髭切，與另一把名刀膝切配為一對。據(jù)說手持兩刀攻擊的時候一刀攻擊面門，一刀攻擊膝蓋，因而得名。后來兩把刀傳到源賴光手裡，他將其中的髭切交給渡邊綱。傳說渡邊綱用髭切在五條渡口切下鬼神茨木童子的手腕，因此髭切有了鬼切的稱呼，后來木曾義仲又用鬼切在戶隱山殺鬼。

六、童子切安綱

童子切安綱是一把典型的日本太刀，外形上與普通的日本沒什么區(qū)別。刀身長80厘米，形狀似古刀，直刃，刀幅、刀鍔2.9厘米，刀尖1.9厘米。由伯耆國的刀匠安綱打造。源賴光用此刀斬殺大江山中名叫酒吞童子的鬼神之后，由此而得此名。相傳童子切安綱由伯耆國的刀匠安綱打造，在室町的將軍家流傳，豐臣秀吉、德川家康和家忠相繼使用過，現(xiàn)收藏于東京國立博物館，是日本的鎮(zhèn)國之寶。

七、蜘蛛切(膝切)

蜘蛛切又叫膝切，與天叢云劍、十握劍、布都御魂、鬼切和童子切鞍鋼并成為日本靈劍。以罪人試刀時縱身斬斷到膝蓋而得名，后來因斬殺了使源頼光飽受熱病折磨的妖怪土蜘蛛而改名為蜘蛛切。蜘蛛切是源氏多田滿仲保衛(wèi)天下的兩把名刀之一，同為源満仲鍛造，與鬼切為兄弟刀。

八、三日月宗近

三日月宗近是新月浮現(xiàn)的天下五劍之一，是是日本最早的刀工三條宗近的代表作。其刃長80cm，為太刀的標(biāo)準長度。刀身接近手邊的部位呈大幅度彎曲，根部附近的刀身幅度寬闊，接近前段急劇變窄。像這種元幅與先幅落差極大。無論是美術(shù)價值還是資料價值，都受到高度評價，現(xiàn)在已經(jīng)成為日本的指定國寶，而且刀身和刀鞘都完好的保存了下來，目前收藏于東京國立博物館。

九、鬼丸國綱

鬼丸國綱是由鍛冶匠國綱齋戒三年打造的名刀，它是一把太刀，刃長78.2cm，反3.2cm，刀銘為“國綱”。相傳鐮倉幕府的第一個執(zhí)權(quán)北條時政在夢中以此刀砍下鬼首而得名“鬼丸”，成了北條家的傳家寶。北條家滅亡后，被新田義貞和 足利將軍家、織田信長、豐臣秀吉等當(dāng)時的當(dāng)權(quán)者所擁有，且被他們視為天下的名刀，明治時代被天皇收藏，流傳至今。

十、數(shù)珠丸恒次

數(shù)珠丸恒次也是日本的天下五劍之一，是日蓮上人的寶刀。數(shù)珠丸恒次是平安時代的刀匠青江恒次所作，刃長81.1厘米、返高3厘米、元幅4厘米、先幅2厘米，太刀銘為恒次。后贈與日蓮上人，日蓮收下這把刀之后，在刀鐔上纏了一串手串，以破除刀的戾氣。不過日蓮上人后來隱居深山，其門徒整理遺物時發(fā)現(xiàn)了這把刀，并且將它供奉起來。