我們知道，古代的建筑與現(xiàn)代的建筑有很大的區(qū)別，現(xiàn)在到了任何一個(gè)城市，你幾乎找不出什么建筑物上面的區(qū)別，都是高樓大廈，毫無(wú)特色。但是古代建筑不一樣，不僅在建造方式上面與現(xiàn)代不同，很多裝飾也是不一樣的。去過(guò)故宮的朋友可能知道，在故宮的屋脊上面，經(jīng)常會(huì)看見(jiàn)一排的動(dòng)物，然而在動(dòng)物的最前面，還有一個(gè)雕刻的老人形象，這個(gè)老人究竟是誰(shuí)呢?

故宮幾乎每個(gè)宮殿的屋脊上都有一排小神獸，它們是實(shí)用性和象征性的結(jié)合。

咱們都知道，中國(guó)的古建筑多是木結(jié)構(gòu)，為了讓檐角最前端的瓦片承受重力，就必須用瓦釘來(lái)進(jìn)行固定，而枯燥難看的瓦釘在歲月的流變中就被古人創(chuàng)造性的加上了這些小動(dòng)物的形象，所以，通俗來(lái)說(shuō)，它們是釘帽。

在象征意義上，它們代表了皇權(quán)、吉祥和等級(jí)。比如它們只以1、3、5、7、9這樣的數(shù)量排列，數(shù)量越多，代表這個(gè)屋子的等級(jí)越高。

在故宮的屋頂上有屋脊五條，在這房屋的四角各有六個(gè)野獸，分別是狻猊、斗牛、獬豸、鳳、狎魚(yú)。這五條屋脊和這六個(gè)野獸就被叫人們統(tǒng)稱為“五脊六獸”，在古代社會(huì)來(lái)看，這種五脊六獸可以消災(zāi)避難。而在五脊六獸前面的老人就是用來(lái)鎮(zhèn)守屋脊的“騎鳳仙人”，在故宮的屋頂上，六獸有序的排成一排，騎鳳仙人就位于屋脊的最前端，騎鳳仙人如果再往前走就會(huì)走投無(wú)路而掉下去，十分危險(xiǎn)。所以在百姓的眼中，騎鳳仙人就代表“走投無(wú)路”，意味著如果誰(shuí)有意的想篡奪皇位，那么最后只會(huì)以失敗告終。

“最前端的老爺爺是誰(shuí)”每個(gè)宮殿屋脊上的垂脊獸因?yàn)閿?shù)量不一，所以都不太一樣，但無(wú)一例外的，在最前端都是這個(gè)神獸。有人叫他“仙人騎雞”，也有人叫他“騎鳳仙人”。

那這位老爺爺?shù)降资钦l(shuí)呢?歷史上說(shuō)法不一。有人說(shuō)他是姜子牙，還有人說(shuō)他是姜子牙的小舅子。據(jù)說(shuō)姜子牙的小舅子，一心想飛黃騰達(dá)，做個(gè)大官，因此，他便去向姜子牙求情，祈求他能夠向皇帝舉薦自己。姜子牙十分正直，自然不會(huì)徇私，所以以后人就按照他的形象設(shè)計(jì)了騎鳳仙人，放在屋脊的末端表示無(wú)路可走的意思。

不過(guò)傳說(shuō)最多的是說(shuō)他為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一位君王——齊宣王之子齊湣王。傳說(shuō)，齊湣王在位的第40年，對(duì)外組織各國(guó)主動(dòng)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，那時(shí)候齊湣王國(guó)力十分強(qiáng)，所以百姓流離失所，十分憎恨齊湣王，后來(lái)其余各國(guó)聯(lián)合發(fā)起了五國(guó)聯(lián)軍征討齊湣王，齊湣王由于走投無(wú)路，命喪于這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。于是后來(lái)百姓們就將齊湣王作為“騎鳳仙人”寓意著無(wú)路可退的意思。

據(jù)記載，當(dāng)年他登基時(shí)窮兵黷武，天天想搞稱霸，最終引來(lái)了五國(guó)聯(lián)軍的討伐。在敗亡之際，齊湣王逃到了渭水邊，眼看前方無(wú)路可走，他也做好了必死的準(zhǔn)備，可就在這時(shí)，天上降下一只鳳凰將他駝過(guò)了渭水。

因此，皇帝們將這個(gè)典故做成了如今的這個(gè)“騎鳳仙人”，寓意萬(wàn)事都遇難呈祥。

哎，寓意是挺好的，可縱觀在這紫禁城里生活過(guò)的皇帝，又有幾個(gè)真的能做到“遇難呈祥”，最后善終呢?!