歐洲是當(dāng)今世上最發(fā)達(dá)、也是最富裕的一個洲。不過歐洲基本上都是小國居多，這里我們判斷大國還有小國，基本上就是從領(lǐng)土還有人口來判斷，就拿著兩個數(shù)據(jù)來說歐洲的確是沒有大國。當(dāng)然這也跟歐洲的歷史有關(guān)，如果是在中國可能早就形成一個統(tǒng)一的大王國了，但為什么就是在歐洲很難形成統(tǒng)一呢。每當(dāng)有一個大國在歐洲崛起，最后的下場就是分裂成無數(shù)的小國，這種情況在其他地區(qū)還挺少見的。

歐洲大陸架的版圖上，除去俄國，具有影響力的、地塊比較大的是老牌國家是德國、法國、英國、西班牙、意大利了。在這些國家當(dāng)中摻雜著一些小小的袖珍型的國家，這些國家由于國土面積太小，難以標(biāo)記，經(jīng)常用數(shù)字標(biāo)明后再作注釋。比較有代表性的袖珍型國家是梵蒂岡、摩納哥、圣馬力諾、列支敦斯登、馬耳他、安道爾和盧森堡。這些國家歷史悠久，在歷史的發(fā)展過程當(dāng)中很少有戰(zhàn)爭發(fā)生。問題就來了，為什么這些國家一直存在著，沒有被侵占而消失呢?這里說說幾個原因。

首先要說的是梵蒂岡，因為這國家太超然了。在基督教沒有成為羅馬帝國國教之前，梵蒂岡什么都不是，它只是羅馬城的一部分。成為羅馬帝國國家后，這一區(qū)域就成為了教皇居住的地方，華麗漂亮的教堂什么的也在這里修建，也逐漸就成為了基督教朝圣的地方。影響整個羅馬帝國。而當(dāng)時的羅馬帝國是歐洲最大也是唯一的帝國，整個帝國環(huán)繞地中海，是歐洲的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。歐洲以北簡直就是蠻荒之地，還在以部落為主導(dǎo)，到處征戰(zhàn)搶掠。

國教意味著什么?意味著羅國帝國的皇帝認(rèn)同、接受基督教。認(rèn)同他們是神的使者，而皇帝只是世俗中的皇帝了。你要接班皇帝就得接受基督教的洗禮才能成為真正的皇帝。那為什么羅馬帝國的皇帝愿意接受基督教的洗禮呢?因為基督教在當(dāng)時很多的貴族為了自己統(tǒng)治區(qū)域的民眾安穩(wěn)穩(wěn)定也慢慢接受了這一教派。統(tǒng)治階層這層面都接受了，為了帝國的安定，也為了能更好地控制民眾思想。在當(dāng)時，政教合一成為必然的選擇。

有沒有人想推翻他，有!但是，在歷史發(fā)展的進(jìn)程當(dāng)中，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)他已經(jīng)成為了精神上的巨無霸。民眾信，而精英階層是最明白的人。如果帝國皇帝你不信那就做好下臺的準(zhǔn)備。為什么呢?你皇帝不信，我就利用民眾信的力量推翻你，我做皇帝了。所以，造成的結(jié)果就是精英階層與基督教其實是相互利用的工具。你，我不得不信!

后來，羅馬帝國被北方下來的日耳曼人打垮了，分裂了。日耳曼人想，這是個好工具，自己也裝著相信，不信沒辦法啊。你不信就不好去控制、管理和馴服民眾啊。于是，基督教的影響力輻射了全歐洲。為什么呢?其實就是精英基層都認(rèn)為這是一個好統(tǒng)治和管理民眾的好工具。

那歐洲當(dāng)時都有哪些精英階層呢?那些精英階層其實就主要的是各個民族部落的首領(lǐng)了。這些部落首領(lǐng)在遷徙、征戰(zhàn)、融合的過程當(dāng)中，慢慢地也意識到精神層面民眾的需要，為了保住自己的地位，接受這一教派有何不可的?

這就造成了中世紀(jì)歐洲民眾大部分人都相信基督教，從而教皇的權(quán)力異常之大。你要成為國王就得接受我的洗禮，認(rèn)同我。不然，我就蠱惑民眾反抗你、推翻你。所以，那在中世紀(jì)教廷在歐洲就是唯我獨(dú)尊。

梵蒂岡的超然地位直到如今還是如此。為什么呢?因為從中世紀(jì)過渡到近代、到現(xiàn)代。在歐洲，基督教一直是歐洲人的精神寄托，也是殖民最好的工具。在現(xiàn)代獨(dú)立戰(zhàn)爭之后，他也成為國了。成為國當(dāng)然有西方社會國家的一致認(rèn)可，這太簡單了。世界最小面積的國家，有著世界最多的信徒。信徒捐獻(xiàn)、出版物、銀行洗錢、金融投資什么的，反正很富有。

好了，之前一直說梵蒂岡，這是因為梵蒂岡太特殊了，那其它那些袖珍型的小國呢?其實這些袖珍我們可以查下這些小國在當(dāng)今世界的全稱。很多都是叫什么什么“公國”的?公國不是指主權(quán)獨(dú)立的國家，它完全是國家內(nèi)的一個家族式的自治區(qū)，在其領(lǐng)域內(nèi)擁有較高的自治權(quán)，可有自己的軍隊、行政和財權(quán)。

比如，盧森堡留叫盧森堡大公國，列支敦士登叫列支敦士登公國，安道爾公國或安道爾親王國。列支敦士登公國或列支敦士登親王國。都有個“公”字，什么概念?其實，在歐洲教皇權(quán)傾歐洲的時代，你要成為國王首先要部落首領(lǐng)貴族的認(rèn)可和舉薦，然后是教皇的冊封認(rèn)可。不然你干不了國王。當(dāng)上了國王，除了自己地盤自己說了算，沒多大權(quán)力。要打仗，你得先聯(lián)合自己王國內(nèi)的部落貴族首領(lǐng)同意，然后還要上報教皇同意才可以干仗。呵呵，這絕對不想古代中國這樣皇帝一下令就可以干仗。又跑遠(yuǎn)了，其實公國就是王國國王對自己兄弟分封的地盤。血緣關(guān)系，那就一個親，分封的稱號就叫公爵了，公爵有很大權(quán)力的，相當(dāng)于整個王國的總理，公爵只在國王之下。

這里涉及題目的命題，為什么這么多的袖珍國家?還是回到基督教一統(tǒng)江山的中世紀(jì)，國王得到教皇的認(rèn)可，把自己的地盤分封給有功的兄弟親戚。所以公爵的稱號就出現(xiàn)了。而對于我們東方人所不了解的是，各個王國王室之間有些為了自己地盤的利益，相互之間聯(lián)姻生娃。從那時候起，不管歐洲怎么打怎么干，始終是這些在高端位置精英階層控制整個歐洲的領(lǐng)導(dǎo)層。不管德國、英國、法國其實都是血緣至親，高端精英貴族始終把持著歐洲大陸架。反正只要是教皇承認(rèn)的貴族，你去哪個王國去做國王都沒人反對。所以就京城出現(xiàn)一國斷根了別國的男丁過來做國王的現(xiàn)象。這太多例子了去了。

而公國的形成，因為是自己祖宗的兄弟留下的血親，你還能好意思打打殺殺過去嗎?再說，別人也沒什么資源，我就占個小小的封地，也投降承認(rèn)你厲害，畢竟還有血緣關(guān)系呢。更高層面講，大家都是一個教派的人，教皇還看著你呢?你別趕盡殺絕了。這一緩就到了近代，有了民主自由的雛形，法國大革命，獨(dú)立運(yùn)動開始了。于是轟轟烈烈的造國運(yùn)動就形成了。

其實，你不管德國、法國、英國這些在歐洲影響力大的的強(qiáng)國，包括之后誕生的美國，不管他們怎么鬧。其實就是一個價值觀，基督教的理念統(tǒng)治全世界。在清朝來訪的第一個歐洲使者就提出了四個要求，最后一條就是允許能在中國傳教?；剡^頭來看，這些小國為什么能生存到至今?要資源沒資源，要礦產(chǎn)沒礦產(chǎn)，靠什么存活?這些國家其實不是像表面上的賣旅游產(chǎn)品什么的，這些東西難以喂飽這些小國的胃口。其實，就是一個法外之地，這些法外之地有個共同點，銀行業(yè)發(fā)達(dá)。所以是國際黑錢、洗錢集中交易要地，利潤那是剛剛的。

那歐洲強(qiáng)國想要滅他們嗎?肯定有想要滅的。可是在當(dāng)今不是你一個人說了算的，特別是歐洲這么多國家，這么復(fù)雜的血緣關(guān)系下，要頂住很多壓力的。什么壓力?這里就不展開說了。反正就是想中國有句諺語“魔高一尺，道高一丈”這樣的意思了。

存在就是必然的。這與歐洲的地理環(huán)境有關(guān)，與歐洲的歷史推進(jìn)文化繁衍有關(guān)。