金圣嘆很多人都聽說過了，是明朝末期一位非常有名的文學(xué)家，也是一位文學(xué)批評家，他最廣為流傳的事情，可能還是他被斬首之后，從耳朵里面滾出兩個紙團，一個上面寫的好，另一個寫的疼吧。這件事情雖然可信度并不是很高，但是卻為金圣嘆的人生留下了一個非常有趣的傳說。而在金圣嘆臨死之前，卻的確是有一個16字的遺書，只是上面的內(nèi)容至今沒有破解，究竟他的遺書上面寫了什么，又想表達什么意思呢?

1.金圣嘆人物簡介

金圣嘆(1608年4月17日—1661年8月7日)，名采，字若采。一說原姓張。明亡后改名人瑞，字圣嘆，自稱泐庵法師。明末清初蘇州吳縣人，著名的文學(xué)家、文學(xué)批評家。

金圣嘆的主要成就在于文學(xué)批評，對《水滸傳》、《西廂記》、《左傳》等書及杜甫諸家唐詩都有評點。

他乩降才女葉小鸞，寫下動人篇章，成為江南士人佳話，亦為曹雪芹構(gòu)思和創(chuàng)作《紅樓夢》的素材之一。金圣嘆提高通俗文學(xué)的地位，提出“六才子書”之說，使小說戲曲與傳統(tǒng)經(jīng)傳詩歌并駕齊驅(qū)，受推崇為中國白話文學(xué)運動的先驅(qū)，在中國文學(xué)史上占有重要地位。

金圣嘆為人孤高，率性而為，個人主義，以才子自居，狂放不羈，譏笑其他秀才庸俗愚拙。他自幼學(xué)佛，勸人向善，傾向佛道二家的自由放任，又有儒家的入世沖動。他深感人生只是大夢一場，全然虛幻，短暫易逝，充滿煩惱失意，一切都不可恃，向往閑適平和的田園生活。他把男女之情與其他人情區(qū)分開來，強調(diào)其中必然含有色欲，出于自然，圣人禮制亦不廢情欲。

他亦不失儒生身份，期待有用于世，敬佩杜甫的忠君愛國，特別認同孔子弟子曾點。曾點以無意仕宦與向往自由而著名，為孔子所贊嘆，金圣嘆特此取字為“圣嘆”。

政治思想上他傾向保守，批評明末官府苛政，同情被欺壓的百姓，甚至主張官逼民反，但認為王命和禮法終不可違，對盜匪大肆譴責(zé)，特別討厭梁山泊首領(lǐng)宋江。

2.金圣嘆的16字遺書

《紅樓夢》中國四大名著之一，作者為曹雪芹，這樣一部經(jīng)典傳世之作其實素材毫無疑問也來自于生活，在曹雪芹構(gòu)思和創(chuàng)作時，有一個人就給了他靈感，此人就是大才子金圣嘆?；蛟S他的名聲沒有江南四大才子大，但此人的才華絕不亞于四大才子，他曾經(jīng)為乩降才女葉小鸞，寫下動人篇章，成為江南士人佳話，也成為了紅樓夢的素材之一。

金圣嘆，明朝末期人物，他的童年非常貧困和孤獨，因此從小便勤奮好學(xué)，博覽群書，他非常喜歡閱讀，尤其是《水滸傳》，按照他的才華考取狀元可以說是不在話下，但是天生傲骨的他在考取秀才之后便沒有再參考了，和大多數(shù)詩人一樣，他并不喜歡官場生活。

金圣嘆每天的生活就是穿梭在各種詩文書籍之中，而他最喜歡的就是對這些文章進行批注，對于他的文章，明朝有這樣一句話形容：此非凡人也，或為神靈邪。意思是金圣嘆寫出的文章是受了神明的指示，已經(jīng)超脫于凡俗了，可見他的才華厲害到何等地步，但這樣的才子在人們的眼里無疑是“怪人”、“瘋子”。

對于這種大才子來說，縱使受到了萬人尊敬，但卻是知己難求，直到遇到了順治帝。順治帝聽聞民間有這樣一個怪才子，于是特地去找了他的文章看，沒想到這一看，順治帝就對他充滿了敬意，并說道此人是高手，莫以當(dāng)下文章眼光來看他，這讓金圣嘆非常高興，他的才華受到了肯定，他得到了皇帝贊賞。

金圣嘆從此便對順治帝非常感激，但讓人悲傷的事發(fā)生了，順治帝在1661年去世了，聽聞這個消息，他在順治帝的墓前痛哭，這一舉動引來了很多江南士子，這些才子為了抵抗當(dāng)?shù)乜h令的嚴刑峻法，便和金圣嘆一起在順治帝墓前哭了起來。

可是這件事傳到了新任皇帝也就是康熙的耳中，當(dāng)時康熙為了打擊江南士族的勢力，便以“擾到先帝之靈”為由，要將金圣嘆和那些才子全部斬首，在臨刑前，金圣嘆便提出給自己兒子寫遺書的心愿，由于監(jiān)斬官對他的名聲早有耳聞，便同意了，就這樣大才子金圣嘆永遠離開了世界。

可是他留下的遺書卻是一個不解之謎，因為他的遺書只有16個字：吾兒切記，豆干與花生同食，有火腿滋味。金圣嘆的兒子按照遺言去嘗試了，但發(fā)現(xiàn)并沒有這種味道，雖然請教了很多人，但無人知曉其中含義，這個謎團一直到今天都無人解開，無人能懂。

3.豆腐干與花生同嚼有火腿味什么意思

金圣嘆因文廟案被問斬。臨死前說：豆腐干與花生米同嚼，有火腿味道!最后刀起頭落，從其耳內(nèi)滾出兩個紙團。劊子手疑惑地打開一看：一個是“好”字，另一個是“疼”字……

關(guān)于金老師的遺言，其實有好幾種說法，一說是“花生米與豆干同嚼，有火腿的滋味”，另一說是“花生米與豆干同嚼，大有核桃之滋味”。

不知因為什么，還是“火腿滋味”的說法流傳得比較廣。汪曾祺的《隨遇而安》里提到的是“火腿”，人民網(wǎng)文史頻道的一篇關(guān)于金圣嘆遺言的文章中，也講的是“火腿”。

金圣嘆同戲曲家湯顯祖、小說家曹雪芹有相似的生活理念和人格追求。他們都主張人要保持真性情?；蛉缳Z寶玉痛苦地糾結(jié)于自我與“社會我”之中，是調(diào)和兩種人格模式的活法?還是率性而行?或是放棄真實的我，做一個好孩子?其實誰都不能給出一定正確的答案。