蝗災(zāi)是一種非常棘手的自然災(zāi)害，大量的蝗蟲破壞糧食，不僅會帶來經(jīng)濟上的損失，嚴(yán)重的話還會發(fā)生饑荒。在古代，蝗災(zāi)更是百姓的惡夢。在唐玄宗時期，河南、山東等地就發(fā)生過一起嚴(yán)重的蝗災(zāi)，百姓面對大量蝗蟲來襲根本束手無策，后來宰相姚崇負(fù)責(zé)治理這道難題，在他的領(lǐng)導(dǎo)下，官民齊心協(xié)力終于是將蝗蟲驅(qū)趕走，那姚崇究竟是用什么方法治理蝗災(zāi)的呢?下面就來了解下這段歷史吧。

據(jù)悉，嚴(yán)重的蝗災(zāi)正肆虐東非，說是二十多年不遇，現(xiàn)已向南亞的印度、巴基斯坦等國蔓延。2020年2月11日，聯(lián)合國糧農(nóng)組織向全球發(fā)出了預(yù)警，希高度戒備，防止被入侵國家出現(xiàn)糧荒。

這蝗災(zāi)，與水災(zāi)、旱災(zāi)并稱為世界上發(fā)生頻次較多的三大自然災(zāi)害，的確不容小視，其破壞力之大，自古以來就令人震驚。其始作俑者乃蝗蟲，也就是螞蚱，俗稱"蚱蜢"，藥食兩用昆蟲，是有名的農(nóng)業(yè)害蟲之一，善于飛行和跳躍，主要危害禾本科植物，以植物葉片為食，多則成災(zāi)。

我國歷史上，因蝗蟲產(chǎn)生的蝗災(zāi)亦不甚枚舉，大唐時期有名的蝗災(zāi)就有發(fā)生于太宗時期貞觀二年，玄宗時期開元三年、四年及僖宗時期乾符二年(875年)等年間，達四次之多。

這開元三年、四年的蝗災(zāi)，即公元715年、716年發(fā)生于玄宗開元時期的蝗災(zāi)，主要爆發(fā)于山東地區(qū)，也就是今天的河南、河北及山東等地。這連續(xù)兩年的蝗災(zāi)，可謂蝗蟲成云，鋪天蓋地，所過之處，莊稼盡掃而空。無可奈何的老百姓，有的在受災(zāi)的農(nóng)田旁燒香、禱告，有的獻上各式祭品，但就是不敢捕殺蝗蟲。

以致史書如是云："開元三年，山東大蝗;開元四年，山東蝗復(fù)大起，民祭且拜，坐視食苗不敢捕。"

此境令大唐朝野震悚，玄宗皇帝更是憂心忡忡：長期下去，如何是好?遂召集朝臣商議。

危急之下，時任宰相的政治家姚崇沖破重重阻力，力主捕殺蝗蟲，果斷治理蝗災(zāi)，使老百姓得以"躬耕于其田"。

這就是史上有名的"姚崇治煌"。

一、姚崇其人

姚崇，字元之，公元651年出生于陜州，自幼灑脫，注重氣節(jié)，勤習(xí)武藝，二十歲后開始飽讀詩書，其灼灼才華得以夯實，從而"以文華著名"，現(xiàn)有詩作6首存于世錄入《全唐詩》中，代表作如《秋夜望月》、《夜渡江》等;文章有24篇錄入《全唐文》，著有文集十卷。

姚崇年少時，以孝敬皇帝(李弘)挽郎的身份步入仕途，后憑自身實力考中下筆成章舉，不久，授予濮州司倉參軍，因管理有方遷任夏官郎中，后累遷至兵部郎中。

公元696年，正值武則天主政時期，因契丹李盡忠、孫萬榮起兵作亂，入侵河北。時年45歲的兵部郎中姚崇據(jù)此提出了自己有條有理的軍務(wù)處置方案，得到武則天賞識。

此亂平定后，武則天便擢升48歲的姚崇為兵部侍郎，后遷兵部尚書、同平章事，名列宰相，儉樸持家的姚崇至此入列大唐重臣之列。

"神龍政變"后，武則天還位于兒子唐中宗，姚崇貶任為中州刺史。景云元年，唐睿宗繼位后，59歲的姚崇被征召還朝，復(fù)任宰相，與名相宋璟通力協(xié)作，整飭朝綱，一時頗有初唐"貞觀"之風(fēng)，與當(dāng)年的宰相房玄齡、杜如晦時稱大唐"四大賢相"。

唐玄宗李隆基親政后，姚崇再度得到尊崇重用，復(fù)拜為兵部尚書、同平章事，后封梁國公，遷中書令。

由此，資歷深厚的三朝元老姚崇充分發(fā)揮了自己的輔政才能，提出《十事要說》，傾力社會改革，實行新政，取得了卓著成效。

"姚崇除蝗"就是此間的業(yè)績典范之一，為后來的"開元盛世"奠定了雄厚的政治經(jīng)濟基礎(chǔ)。

由此，姚崇也被后世譽為"救時宰相"。開元九年(721年)，七十一歲的姚崇去世，被追贈為太保、揚州大都督，謚號"文貞"。

二、"姚崇治蝗"的困境

那時對自然災(zāi)害的治理，尤其是煌災(zāi)，難度相當(dāng)大，根本沒有如今有效的防治蝗蟲的高科技手段和先進武器，就是在思想上也遠(yuǎn)沒有今天正確的意識。

由于古人對蝗蟲的敬畏，認(rèn)為蝗蟲是神蟲(蝗神)，使得人們普遍質(zhì)疑"除蝗"的正確性。

即便在繁華的大唐，科技知識依舊匱乏，唐人亦深受"天人感應(yīng)"思想的影響，認(rèn)為"蝗災(zāi)"與日食等天文現(xiàn)象都是自然規(guī)律，不容反抗，若強力除去人們敬畏的蝗蟲，必將受到天譴，不積功德，將受到更重的懲罰。

為此，老百姓對"除蝗"并沒有多大積極性。

就是重量級的朝廷官員也多有反對的聲音。大唐"山東蝗災(zāi)"發(fā)生后，最典型的就是汴州刺史倪若水的拒絕"除蝗"和宰相盧懷慎對"除蝗"不愿擔(dān)當(dāng)。

時任汴州刺史、從三品大員倪若水最初在接到朝廷命令"除蝗"時，公開拒絕，以前趙皇帝劉聰治理蝗災(zāi)失敗為由，質(zhì)疑朝廷下達"除蝗"的命令是不正確的。

這在《新唐書》曾明確記載：倪若水上言，"除天災(zāi)者當(dāng)以德，若劉聰除蝗不克而害愈甚。"

同為宰相的盧懷慎更不愿擔(dān)當(dāng)，遙相呼應(yīng)，直言面對蝗災(zāi)這樣的"天災(zāi)"，應(yīng)當(dāng)敬畏，這不是人力可以戰(zhàn)勝的，若執(zhí)意除蝗，會導(dǎo)致更大的災(zāi)難。

朝野一時議論紛紛，令玄宗皇帝李隆基也擔(dān)心起來："時議者喧嘩，帝疑，復(fù)以問崇"。

在這樣空前的壓力之下，"姚崇治煌"面臨的困境可以說是史無前例，既有皇帝的憂心，又有重臣的反對甚至阻礙，更有老百姓的不認(rèn)同……

姚崇要成功治理山東蝗災(zāi)有多難?不言而喻，簡直難于上青天。

三、姚崇是怎樣成功應(yīng)對蝗災(zāi)的

困境并沒有讓姚崇止步，這位千古賢相以他卓越的才能和非凡的膽識迎難而上，逐一破除了治理蝗災(zāi)所遭遇的每一道難題。

面對老百姓對蝗蟲的敬畏，質(zhì)疑"除蝗"是否正確這一最大的問題時，姚崇果斷采取了"夜間坑埋法"，派出御史擔(dān)任捕蝗使，帶領(lǐng)老百姓在夜間焚火，在田土旁邊挖一個坑，因蝗蟲怕人，容易捕捉，捕捉到蝗蟲后一邊用火焚燒，一邊就近掩埋于坑內(nèi)。

此舉不僅可以科學(xué)"除蝗"，又體現(xiàn)為對蝗蟲的人性化處理，得到當(dāng)時的老百姓理解和擁護，認(rèn)為這樣處理蝗蟲是恰當(dāng)?shù)摹?/p>

更主要的是，蝗蟲對莊稼的危害，老百姓也是明白的，若聽之任之，勢必會造成自身必然的饑荒。

"夜間坑埋法"讓老百姓在心理上得到撫慰，一當(dāng)在"除蝗"的思想認(rèn)識上"解放"后，老百姓的積極性便調(diào)動起來，從而賣力地參與到應(yīng)對煌災(zāi)的行動中來。

于是"夜間坑埋法"除蝗得到普遍推行，效果也日益明顯起來。

面對汴州刺史倪若水和宰相盧懷慎跳出來"潑冷水"，姚崇采取了不同的方式應(yīng)對。對汴州刺史倪若水予以正面應(yīng)對，引導(dǎo)他必須帶頭除蝗。

姚崇根據(jù)倪若水的反對意見，采取"以己之道、還治其身"的方法，正面指出他不能以前趙皇帝劉聰除蝗失敗的例子作比：劉聰弒兄上位是"偽主"，"除蝗"的失敗是顯而易見，而當(dāng)今玄宗皇帝李隆基是以太子之位名正言順上位，"除蝗"怎會失敗呢?如果你倪若水不盡心辦好"除蝗"工作，那"除蝗"失敗豈不坐實你"借古諷今"的罪名?

非等閑之輩的倪若水聽出了姚崇的玄外之音，當(dāng)即嚇出一聲冷汗，不敢再反對，于是帶頭積極配合"除蝗"："若水懼，乃縱捕，得蝗十四萬石。"

這在《全唐文》"報倪若水捕蝗牒"中就曾詳實地記述了姚崇對倪若水的質(zhì)問：

劉聰偽主也，德不勝妖;今之圣朝也，妖不勝德。古之良守，蝗蟲避境。若言修德可勉，彼豈無德致然?今坐看食苗，忍而不救，因此饑饉，將何自安?對宰相盧懷慎的不支持，姚崇則以大無畏的擔(dān)當(dāng)精神直面怒懟。

在盧懷慎上言"凡天災(zāi)，安可以人力制也，且殺蟲多，必戾和氣…"時，姚崇當(dāng)面"引經(jīng)據(jù)典"地予以反駁：過去楚王毫不猶豫地吞蛭，終于治好了頑疾;孫叔敖果斷地斬蛇，從而降下福報。如今蝗蟲還可以驅(qū)除，若任它成災(zāi)，谷將被食盡，那時老百姓怎么辦?滅蝗救人，如有禍殃歸我姚崇獨自承擔(dān)，不會推諉給你!

一番大氣凜然的話語，顯示了姚崇斬釘截鐵的有力聲音和擔(dān)責(zé)精神，駁得盧懷慎啞口無語。

面對玄宗皇帝猶豫不決及擔(dān)心時，姚崇的舉措則體現(xiàn)了政治家的魄力、水平和作為。

在山東蝗災(zāi)發(fā)生時，姚崇便向玄宗皇帝上奏：

《詩》云：秉彼蟊賊，付畀炎心。漢光武詔曰：勉順時政，勸督農(nóng)桑。"去彼暝域，以及蟊賊。"此除蝗誼也。且蝗畏人易驅(qū)，又由皆有主，使自救其地，必不憚勸。請夜設(shè)火，坎其旁，且焚且瘞，蝗乃可盡，古有討除不勝者，特人不用命耳。

由此"引經(jīng)據(jù)典"，托出"除蝗"之法，有力地說服了玄宗皇帝，得到玄宗皇帝的首肯，同意姚崇牽總"除蝗"。

后來姚崇面對玄宗皇帝的擔(dān)心，又及時、耐心地奏報，予以解釋：過去曹魏時期山東發(fā)生蝗災(zāi)，忍而不滅蝗，以致后來饑荒而人相食;后秦王朝時的蝗災(zāi)，草木被嚙盡，以致牛馬無食相互啃毛。

接著分析當(dāng)下面臨危急的蝗災(zāi)形勢：飛蝗已遍地皆是，還會反復(fù)繁殖，而且河南河北家無隔日儲糧，一無收獲百姓就要流離失所，國家安危也在于此。況且滅蝗即或不能滅盡，也比留下來成災(zāi)患為好。

一番忠言比對，陳述厲害關(guān)系，讓賢明的玄宗皇帝在權(quán)衡利弊得失后，去除了憂心，令姚崇全力"除蝗"。由此，在關(guān)鍵時刻，玄宗皇帝給了姚崇"除蝗"的定心丸，從而姚崇得以成功地完成治理蝗災(zāi)的使命。

"姚崇治蝗"可謂功不可沒，是為記。

【作者簡介】李大奎，男，七0后，法學(xué)學(xué)士，貴州湄潭人，文學(xué)愛好者。