說起中山陵，相信大家都很熟悉了，相信不少人還前去祭拜過。對中國國民黨來說，中山陵的建筑則賦予了他們非常特殊的意義，體現(xiàn)了國民黨對孫中山先生的尊崇，同時也是保持國民黨統(tǒng)一整體的一種向心力。如今的中山陵已經(jīng)成為了南京旅游的一張名片，只要是去南京旅游的，那必定會去中山陵。但游客在觀賞中山陵的同時，誰也不會想到，當(dāng)年在修筑該陵墓的時候，卻在南京城引發(fā)了一場令人匪夷所思的妖術(shù)恐慌。中山陵詭異事件之謎就這樣傳開。

恐慌發(fā)生的緣起——修筑中山陵

孫中山病逝后，為了表彰他首造民國的功勛，當(dāng)時主政的北京政府決定對孫中山進行國葬，鑒于孫曾表達過死后葬于紫金山的愿望，所以將墓址選在了南京的紫金山。經(jīng)過一番設(shè)計及工程招標(biāo)，中山陵于1926年1月15日正式破土動工，但因交通受阻，軍閥混戰(zhàn)，使得工程不斷被延宕。1927年南京國民政府建立后，開始了大規(guī)模的陵園建設(shè)，特別是1928年3月負(fù)責(zé)中山陵工程的葬事籌備委員會召開會議，決定加快建設(shè)進度，以便盡快將孫中山的靈柩移至紫金山安葬，陵墓的工程進展也就隨之得到了明顯的加快。正當(dāng)中山陵工程緊鑼密鼓地進行之時，一個令人驚惶的“叫魂”謠言卻在金陵城蔓延開來。

“叫魂”，即將人的靈魂攝去他用，而被攝者將因為失去自身的靈魂而很快死亡。這種“法術(shù)”在江浙地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)過多次。據(jù)記載，叫魂恐慌曾以乾隆年間(1768年)和光緒年間(1876年)影響最大，特別是乾隆年間的那次叫魂恐慌，還引發(fā)了清廷在全國大范圍內(nèi)追捕該類術(shù)士的行動。不過，較有意思的是，這兩次叫魂案，都是以地方修橋為謠傳的開端。乾隆年間的這次叫魂謠言，是因浙江德清縣修橋而引起;光緒年間的這次恐慌，也因修繕南京城內(nèi)的長干橋為肇始。謠傳石匠為了使橋順利合攏，將攝人魂魄去頂橋梁。一時之間，社會上到處彌漫著恐慌氣氛，在朝廷的嚴(yán)旨催逼下，各地方紛紛嚴(yán)厲查拿相關(guān)嫌疑犯，弄得到處風(fēng)聲鶴唳。

盡管此事最后水落石出，但真相卻大有區(qū)別：乾隆年間的此次叫魂，因為皇帝神經(jīng)過敏，堅信妖術(shù)的存在，一再歇斯底里地要求各地督撫捉拿嫌犯，而地方官員為求自保，只得對一些有“妖術(shù)”嫌疑的乞丐及和尚刑訊逼供，造成冤獄連連，最后皇帝得知此事純屬自己捕風(fēng)捉影后，才緊急叫停各地的審訊，使這場叫魂案悄然收場;而光緒年間的叫魂，則是地方秘密教會如哥老會、齋教分子為了推翻清廷統(tǒng)治而聯(lián)手策劃的，在清廷捕獲這些教門分子后，這場恐慌也很快平息。

但是，兩次叫魂恐慌都濫觴于江浙兩省，這與江南地區(qū)的民間習(xí)俗有很大的關(guān)系。如在江蘇宿遷等地，就有對死去的小孩子叫魂的風(fēng)俗，因為民眾相信小孩死后的魂魄會因術(shù)士的“叫”而返回與父母團聚。在經(jīng)歷乾隆與光緒朝兩次叫魂案后，令人始料未及的是，在歐風(fēng)美雨吹拂下民智先開的江南地區(qū)，這種看來純屬無稽的叫魂恐慌居然因中山陵的修筑而再次發(fā)生。

1928年4月，南京城突然流傳開一個令民眾恐怖的謠言：稱中山陵即將落成，但要使其堅固耐久，防止石墳垮塌，需要攝取多名兒童的靈魂來頂住大梁。謠言一出，金陵城人心惶惶，一些“智識薄弱之男女”大都信以為真，紛紛嚴(yán)誡其子女，不要輕易出門，而且為了抵御術(shù)士的攝魂，還采取了多種辟邪的措施來防止自己孩子的魂被攝去頂了中山陵的房梁。

人心惶惶中的金陵城

謠言蜂起后，一時之間市井流言遍布，男女老少均對此交頭接耳，并稱某處又抓獲幾人，某處又有幾人被叫魂。人人走在路上都提高警惕，互相戒備，防止被突然施法。南京城人心浮動，傳言滿城風(fēng)雨，“極呈恐怖不安狀態(tài)”，市民人人自危，幾乎達到了非親朋好友不敢交談的地步。

盡管南京市政府相關(guān)部門對此發(fā)布了告示，稱此純?yōu)闊o稽之談，希望市民不要輕信。但事情總是這樣，越描越黑，謠言不但未能制止，反有愈演愈烈之勢。很快，又傳出新的謠言，稱南京最近來了很多暗施邪術(shù)的“妖婦”，她們法術(shù)高強，凡是被她們定為施法目標(biāo)，無論成年人還是幼童，只要被其撫摸了身體，用手指遙指一下，甚至就是被叫了名字，其魂就立刻被攝去。為了防止自家孩子的魂魄被拿去頂了陵墓，家長在小孩肩上縫制紅布，在上面寫著“你造中山墓，與我不相干，一叫你魂去，再叫你去當(dāng)”、“石叫石和尚，自叫自承當(dāng)，早早回家轉(zhuǎn)，石匠頂橋梁”，并畫上種種荒誕不經(jīng)的符號等等。

此后謠傳更是“愈演愈盛”，稱妖人攜帶朱書、符蓚、玻璃小瓶、紅綠絨、繡花針等物件，裝作賣布及賣菜之人，到處施行妖術(shù)，攝取魂魄。很多市民在極度戒備的心理支配之下，見到有些長相奇特的流浪貧苦老婦，第一反應(yīng)就將此人定為攝人魂魄之術(shù)士，對其謾罵圍毆并扭送警察機關(guān)。此類案件有時一日數(shù)起，嚴(yán)重影響了社會秩序。更離奇的是，從她們身上居然搜出了玻璃瓶、黃紙符等做法用的器具。據(jù)說凡是被此類老婦接觸的人，全身頓時會失去知覺，“僵臥如死”，這算是幸運的，更恐怖的是有的還一觸即死的。但經(jīng)警察局稍作審查，發(fā)現(xiàn)根本查無實據(jù)，而將其釋放。不料此舉，更是引發(fā)了市民的無端猜測，稱警察局對這些妖人“不予嚴(yán)辦，隨捉隨放”，乃有意放縱妖人攝魂，為中山陵的完工做準(zhǔn)備。

在此期間，謠言內(nèi)容出現(xiàn)了幾次變化。當(dāng)時南京已被定為民國的首都，取代北京成為中國的政治中心，南京也隨之展開了大規(guī)模的市政建設(shè)。南京市警察局為了掌握市民的戶口情況，對常住的市民進行了戶口調(diào)查。教育局因需要得到南京市當(dāng)時學(xué)齡兒童的數(shù)量，進而確定未來教育經(jīng)費的分配及學(xué)校的開設(shè)，適逢警察局開展戶口登記，為了工作便利起見，遂搭了一回便車，委托警察局代為登記每戶人家的六歲至十二歲學(xué)齡兒童的情況。不料此舉被人當(dāng)作“把柄”，稱官方為了攝取兒童魂魄，特前來登記將攝取兒童的數(shù)量，以便為中山陵的完工做準(zhǔn)備，隨時把兒童的魂拿去頂石墳。流言紛紛之下，市民對警察局此次進行的登記采取了抵制態(tài)度，教育局也沒能拿到學(xué)齡兒童的準(zhǔn)確數(shù)據(jù)。