“名如皓月罩千秋，聲似春雷震古今”，袁天罡利用著稱骨算法和自己未卜先知的神奇預(yù)言故事，直到現(xiàn)在仍然是世人心目中如神一般的人物。而袁天罡傳奇故事中，最為人津津樂道的則是其預(yù)言武則天皇帝命數(shù)，以及他與李淳風(fēng)合著《推背圖》之事。

公元573年，袁天罡出生于四川益州，其祖父輩雖曾為官，可至袁天罡這輩早已家境衰落。袁天罡于貧困中孕育，可并未墮其凌云之志，自幼酷愛讀書，尤其喜歡研究相學(xué)書籍，后因精于觀天象、占卜相面而名揚天下。

于是唐朝建立后，袁天罡在好友張柬之推薦之下，擔(dān)任了火井縣令。隨后唐太宗聽聞袁天罡未卜先知威名，遂將其召至身邊加以重用。

據(jù)《舊唐書》記載，貞觀五年，袁天罡回四川老家省親路過利州(今四川廣元)。時任利州太守武士彟聽聞有名的相面大師從此經(jīng)過，遂將袁天罡請回家中為子女占卜未來運勢。武夫人楊氏先將兩位繼子武元慶與武元爽領(lǐng)了出來，袁天罡一看，直言武家兩子皆是富貴保家之命。

隨后楊氏又將大女兒，也就是日后的韓國夫人領(lǐng)了出來，袁天罡亦說是富貴誥封之命，只可惜壽命不會太長。楊氏聽罷還不死心，又命仆婦將尚在襁褓中的幼女武則天抱了出來。

楊氏嫁給武士彟后，一連生了三個女兒，盼兒子盼紅了眼，遂給武則天穿男孩衣服，日常按男孩撫養(yǎng)。外人不知者就以為武則天是男孩無異。

袁天罡一見武則天大驚，直言：“此子龍瞳鳳頸，必若是女，實不可窺測，后當(dāng)為天下之主矣!”，簡單說就是袁天罡推測武則天富貴不可言，如果是女孩子，一定有皇帝之命數(shù)。袁天罡不知武則天是女孩子，武家人可知武則天是女兒身，聞言無不大驚。

此事是真是假眾說紛紜，有人說此事是真，武則天也正是基于袁天罡所言其皇帝命數(shù)，才不顧男權(quán)至上傳統(tǒng)，一路奮勇向前向皇帝寶座邁進(jìn)。

當(dāng)然也有人說此事皆是武則天為其稱帝制造的天命所歸的讖語。其實此說有一定可靠性，因為武則天正式登基前，不但武承嗣制造的““圣母臨水，永昌帝業(yè)”的假祥瑞，而且武則天還借《大云經(jīng)》中女主受命的佛經(jīng)故事，可以說武則天為自己稱帝是順應(yīng)天命所歸造足了輿論。所以武則天借袁天罡之名，為自己編撰一段神奇故事亦是大概率事件。

不過袁天罡之名能被武則天利用，可見其在當(dāng)時唐朝人心中絕對是大神級別人物。尤其是袁天罡與徒弟李淳風(fēng)聯(lián)手更是無敵搭檔。

唐太宗曾命令袁天罡與李淳風(fēng)合作推演天下未來大事。據(jù)說李淳風(fēng)畫圖，袁天罡賦詩，六十幅圖，每一幅圖配一首詩，每一首詩晦澀難懂，預(yù)示著未來將發(fā)生的事情。

袁李合作已推演到唐代以后近2000年未來世界了，可李淳風(fēng)依舊沉浸其中樂此不疲，袁天罡只得推推李淳風(fēng)的后背長嘆一聲：“天機(jī)不可泄露太多，萬萬千千說不盡，不如推背歸來休。”。由此世人將袁天罡與李淳風(fēng)合著預(yù)測神書稱為《推背圖》。

世人盛傳《推背圖》預(yù)言之準(zhǔn)，其實后世帝王忌憚《推背圖》中對自己不利預(yù)言，早已命人篡改了《推背圖》后才加以推廣，由此以來目前存世的《推背圖》就有六種版本，想來與袁李合著原版已有了較大區(qū)別。

而且世人面對《推背圖》晦澀難懂的詩句，千人會有千種解釋，再根據(jù)已有歷史進(jìn)行解讀，頗有事后諸葛亮般牽強(qiáng)附會之感。于是我們看《推背圖》亦不可盡信，只當(dāng)娛樂便可。

當(dāng)然我們也不能否認(rèn)袁天罡必有過人之處。其實玄學(xué)推理也并非沒有一點道理，它獨立于科學(xué)之外，隨著科學(xué)發(fā)展，玄學(xué)的范圍逐漸縮小?？墒怯钪嬷螅覀冋莆盏目茖W(xué)范疇終歸渺如微塵，那些浩瀚無垠我們無法解釋的未知世界，就成了神秘玄學(xué)所在。

我們用現(xiàn)代科學(xué)分析袁天罡傳奇故事，自覺多有紕漏，可是遠(yuǎn)在唐朝科技落后尊崇鬼神命理時代，袁天罡善于察顏觀色，從一個人的精神狀態(tài)及其所處社會環(huán)境，通過心理學(xué)以及對政治敏感程度，推測這個人未來發(fā)展走勢。

也許袁天罡只需大概率模棱兩可推測命中幾次，就會成為世人心中神機(jī)妙算的仙人。更何況找袁天罡算命之人不是皇帝就是達(dá)官貴人，有這些人背書宣傳，袁天罡想不被神話都難。

我們試想如果袁天罡真的那么神，他能算出武則天有皇帝之命數(shù)，卻為何算不出武則天是女孩呢?還有袁天罡發(fā)明的稱骨算命法，世界上同年同月同日同時辰出生者會有千千萬，難道這些人都是相同命運嗎?

其實人之命運與其出生原生環(huán)境、后天努力等諸多因素，有著不可分割的關(guān)聯(lián)，并非只有生辰八字決定一生。

不過袁天罡倒是為自己算出了死期。公元635年，也許袁天罡預(yù)感到了伴君如伴虎，常伴君側(cè)危險多多，遂向唐太宗提請告老還鄉(xiāng)。李世民雖難舍身邊得力智囊，可拗不過袁天罡歸鄉(xiāng)之心，只得袁天罡回鄉(xiāng)復(fù)任火井縣令。

臨行前，名列凌煙閣二十四功臣之一的高士廉，曾問袁天罡回鄉(xiāng)任職有何打算，袁天罡只淡淡的答道：“今年四月，我的壽命已盡，只不過落葉歸根入土為安罷了?！?/p>

果不其然，袁天罡如期而逝，其一生呼風(fēng)喚雨終得善終，其逝后葬于邛崍白鶴山，至今遺跡尚存。

袁天罡留給后世的不只是傳奇故事，還有《五行相書》、《易鏡玄要》、《袁天罡稱骨算命法》等諸多著作，只是我們多讀書不可盡信書，需辯證看待這些玄學(xué)著作。玄學(xué)雖奇妙，相信時間會揭開越來越多玄學(xué)神秘面紗，給出我們想要知道的答案。