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  • 遼國(guó)人去世之后為何要將尸體帶個(gè)面具掛在樹(shù)上?

    血染素衣

    1986年6月5日,在內(nèi)蒙古通遼奈曼旗的一個(gè)小山村中,億兩正在施工的挖土機(jī)無(wú)意中挖出了幾塊年代非常久遠(yuǎn)的青磚,緊接著一座古代墓穴就呈現(xiàn)在了世人們的面前。這座古墓坐落在該村一個(gè)名叫“廟子山”的半山腰,廟子山在當(dāng)?shù)厝搜壑锌墒且粔K風(fēng)水寶地,山勢(shì)如一把太師椅。而在千年之前,這座山就因其獨(dú)特的形態(tài),成為了一個(gè)顯赫家族的墓地。

    遼國(guó)人去世之后為何要將尸體帶個(gè)面具掛在樹(shù)上?

    經(jīng)過(guò)考古專(zhuān)家現(xiàn)場(chǎng)的初步考證,這座古墓應(yīng)該是遼代古墓。但專(zhuān)家們并未對(duì)此感到興奮,一來(lái)遼代古墓發(fā)現(xiàn)數(shù)量較多,都已經(jīng)習(xí)以為常了。二來(lái)遼代古墓被盜的概率很高,從已發(fā)現(xiàn)的遼代古墓中,還沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)一個(gè)完整的、從未被破壞的古墓。

    但當(dāng)考古專(zhuān)家將墓葬的大致輪廓清理出來(lái)后,他們驚喜地發(fā)現(xiàn),這座古墓似乎十分完整,墓門(mén)完好無(wú)損,沒(méi)有被盜的痕跡。當(dāng)考古人員打開(kāi)墓室的一剎那,強(qiáng)烈的陽(yáng)光讓整個(gè)墓室完整清晰地呈現(xiàn)在了人們面前,讓在場(chǎng)之人為之一振。

    遼國(guó)人去世之后為何要將尸體帶個(gè)面具掛在樹(shù)上?

    墓道兩側(cè)的壁畫(huà),雖歷經(jīng)千年但依然色彩艷麗,呈現(xiàn)出一幅濃郁的游牧民族的生活場(chǎng)景,草原風(fēng)情撲面而來(lái)。這就是可與敦煌壁畫(huà)媲美、且名滿(mǎn)天下的遼墓壁畫(huà),它形象地描述了雄踞北方的契丹帝國(guó)的輝煌文明。

    這座古墓的規(guī)模雖不大,但里面琳瑯滿(mǎn)目的陪葬品,卻讓在場(chǎng)之人目瞪口呆。

    眾多的金銀玉器,琥珀瑪瑙堆砌如山,讓考古隊(duì)員幾乎無(wú)立錐之地,生怕稍不留神,就會(huì)損壞腳下的無(wú)價(jià)之寶。

    經(jīng)過(guò)考古人員的仔細(xì)清點(diǎn),共發(fā)現(xiàn)珍貴的隨葬品3200多件。僅黃金制品的總量就達(dá)到了1700多克,銀制品更是重達(dá)1萬(wàn)余克。

    最讓考古專(zhuān)家興奮的是,在墓室中央并排放置著的一男一女兩具尸體,都是頭頂鎏金的銀冠,臉上覆蓋著黃金面具,身著銀絲網(wǎng)絡(luò),胸佩琥珀瓔珞,頸戴琥珀珍珠項(xiàng)鏈,腳蹬銀靴。

    兩個(gè)金光燦燦的黃金面具,引起了專(zhuān)家們的濃厚興趣,面具呈半浮雕狀,是按照墓主人生前的面貌制成。面具臉型豐滿(mǎn),抿唇,上額舒展,呈現(xiàn)出年輕女性的顯著特點(diǎn)。面具與銀絲頭網(wǎng)絡(luò)相連,面長(zhǎng)20.5厘米,寬17.2厘米,耳長(zhǎng)7.6厘米,寬3厘米,面具厚0.05厘米,重達(dá)184克。

    遼國(guó)人去世之后為何要將尸體帶個(gè)面具掛在樹(shù)上?

    那么,墓主人究竟是誰(shuí)?為何死后能享有堪比帝王的厚葬?

    現(xiàn)場(chǎng)發(fā)現(xiàn)的一塊完整墓志銘,解開(kāi)了人們的疑惑。從銘文中得知,墓主人名叫陳國(guó)公主,是遼代景宗皇帝與皇后蕭燕燕的孫女,秦晉國(guó)王耶律隆慶之女。

    耶律隆慶是景宗皇帝次子,圣宗皇帝同胞兄弟。由此可知,陳國(guó)公主是名副其實(shí)的皇親國(guó)戚。

    和他一起合葬的是她的駙馬,名叫蕭紹矩。雖然墓志銘中對(duì)駙馬的介紹很少,但從《遼史》中,我們不難看出,蕭紹矩是蕭隗因之子,是圣宗仁德皇后之兄。

    從這些紛繁復(fù)雜的關(guān)系中可以看出,蕭紹矩實(shí)際上是陳國(guó)公主的舅舅,兩人屬于近親結(jié)婚。

    不過(guò),這在遼朝的歷史上算不得什么,耶律氏身為皇族,和歷代都為后族的蕭氏聯(lián)姻,更有利于遼王朝的統(tǒng)治。

    陳國(guó)公主16歲時(shí)就下嫁于蕭紹矩,兩年后因病去世,蕭紹矩也在不久后追隨愛(ài)妻而去。

    遼國(guó)人去世之后為何要將尸體帶個(gè)面具掛在樹(shù)上?

    那么,兩位墓主人為何死后要用黃金面具覆面呢?

    這主要源于契丹民族獨(dú)特的喪葬習(xí)俗。

    契丹是一個(gè)游牧民族,他們逐水草而居,打漁放牧,狩獵為生,是名副其實(shí)的馬背上的民族。在長(zhǎng)期與大自然惡劣環(huán)境的斗爭(zhēng)中,逐漸形成了對(duì)自然界的一種敬畏。因此,契丹人死后,會(huì)將自己回饋給大自然,衍生出了一種獨(dú)特的“樹(shù)葬”習(xí)俗。

    顧名思義,所謂“樹(shù)葬”,就是指在人死后,將尸體掛在樹(shù)上,少則一月,多則半年或一年,讓其自然腐爛風(fēng)化。在樹(shù)葬的過(guò)程中,尸體難免遭到飛禽走獸的侵蝕,以至于會(huì)變得面目全非。為了保持死者的尊嚴(yán),也為了便于收集死者骨骸,就制作了金屬面具來(lái)覆面,同時(shí)用金屬絲網(wǎng)對(duì)尸體進(jìn)行籠絡(luò)。

    由于陳國(guó)公主有著顯赫的身世,是遼朝的皇親國(guó)戚,她的面具和網(wǎng)絡(luò)當(dāng)然不能馬虎,所以就出現(xiàn)了黃金面具和銀絲網(wǎng)絡(luò)。這和漢朝的“金縷玉衣”,有著異曲同工之妙。