最近很多人都在說一件事情，那就是這個雮塵珠大家也知道的還是被胡八一他們一直追求著，胡八一他們畢生追求的目標就是找這個雮塵珠，而雮塵珠肯定是在墓穴里面的，所以胡八一他們一直在墓穴里面找啊趙，最近很多人問了，假如我們做一個假設，如果這個雮塵珠在秦始皇陵里面，那么胡八一他們要怎么辦呢?下面我們就著這個問題一起來分析看看!

毣塵珠就在秦始皇陵。我來說說雮塵珠究竟是個啥玩意兒，這個連《鬼吹燈》作者本人都沒搞明白。他自己沒明白，大家就更不明白了。孔子說，學而不思則罔，咱們看書，得看作者寫得對不對，不能書是他寫的，就由他胡咧咧。叔本華說，看書就是讓作者在腦袋中跑馬，但是跑歸跑，也不能瞎跑，馬是有跑道的不是。

三國譙周《蜀王本紀》記載：蜀王先祖蠶叢，蠶叢后人柏灌，柏灌后人魚鳧，三代皆數(shù)百歲，神化不死。后來天降一男子，名叫杜宇，自立蜀王，號稱望帝。望帝時水患嚴重，仿佛堯帝時期，望帝不能治，派大臣鱉靈治水，鱉靈治水去后，望帝卻跟鱉靈妻子私通。鱉靈治水功成，帶兵興師問罪，望帝遂把帝位禪讓鱉靈，如堯帝禪讓舜帝。鱉靈即位，號曰開明帝。開明帝一直傳到戰(zhàn)國時期，被秦惠王派張儀和司馬錯所滅。

鱉靈就是大禹的父親鯀，開明就是大禹的兒子啟，開明就是啟明，開同啟。鯀跟啟是爺孫關系，并非同一個人。這個故事其實是大禹治水的延伸，意即大禹治水之后，有個后人被封在蜀地，成為夏王朝封國。

據(jù)王國維和岑仲勉等先生考證，夏人出自西羌。據(jù)羌人在《羌戈大戰(zhàn)》中描述，羌人的特征是：身材矮小壯實，縱目，有尾，驍勇善戰(zhàn)，居于石洞，以牛耕地，善治水利。夏字的甲骨文，就是一個大眼縱目的萌呆形象。

甲骨文夏字

《山海經(jīng)》中有個“一目國”，其實就是蜀國。蜀字便是一個人匍匐在地，頭頂一個橫著的大眼形狀。

大家注意，雖然都長著一雙呆萌大眼，但是蜀字的大眼是橫著的，是“橫目”;夏字的大眼卻是豎著的，是“縱目”?？v橫之間，蘊藏著一場血腥戰(zhàn)爭。

大禹治水的過程，其實就是帶兵臣服各土著部落的過程。大禹治水中遇到的各種蛇蟲蛟龍水怪，其實就是各土著部落酋長的異化。大禹治水的主要方法是疏導，就是伙同各大土著部落齊心協(xié)力，集中力量辦大事，開渠截流，把洪水導入東海。但是每到一地，都會遇到各種不服，所以就需要訴諸武力。這從望帝和鱉靈的故事就能看出來。

杜宇號稱“望帝”，望在古代是一種登山遠眺的巫術(shù)，通過眼睛的眺望來控制異族，削弱其力量，最終達到消滅之目的。鱉靈治水功成，取代杜宇帝位，號稱開明帝，“開明”就是對這種遠程巫術(shù)行使的反擊巫術(shù)，通過回望和開明(即以日月之輝壓制敵方射來的目光，疑似利用銅鏡反射原理。銅鏡是黃帝制造，大禹是黃帝后人，遺傳了造鏡之術(shù)。)，破解對方的巫術(shù)進攻。

簡言之，望帝和開明帝單挑，望帝定眼一瞧，開明帝回手一個反光鏡，把望帝射瞎了。望帝于是成了民(民即瞎眼之人。金文的民即眼睛被一枚鋒利之針刺瞎的場景。)夏人取代望帝族人，成為蜀地新的統(tǒng)治者。

捋捋：蜀地最早是蠶叢族人統(tǒng)治，是“縱目”;后來被杜宇統(tǒng)治，是“橫目”，再后來被鱉靈統(tǒng)治，重回“縱目”。

甲骨文蜀字

成都平原廣漢南興鎮(zhèn)三星堆出土了廣漢文明遺址，其中最引人注目的文物，便是諸多形態(tài)的眼睛。包括：青銅器上的縱目，青銅面具上的杏形大眼，數(shù)十個成對的“眼形器”，包括菱形，勾云形，圓泡形等等，這些或水平或垂直或凸起或凹陷的各種眼形器物，構(gòu)成了中國歷史上罕見的眼睛崇拜。

眼睛崇拜便是上古日神崇拜的延伸，夏人就是日神崇拜。從夏天的夏就能看出：夏天是一年中太陽最為熾盛的季節(jié)。夏人之后的商人也是日神崇拜，商人每天早晚都有“迎日出，送日入”的禮拜儀式。甲骨文中的“賓日”“出、入日”“又日”，就是這種儀式的忠實記錄。在甲骨文里，日字就是一個大眼睛(今天的日字也是個大眼睛)。日字中間一點，便是太陽的黑子。

三星堆出土的大眼萌青銅器面具

明白了這些緣由，才能明白雮塵珠是個啥玩意兒。

據(jù)電視劇《龍嶺魔窟》(書沒看過，以電視劇為準，主要是女主角很漂亮。)中女主角交代，她們祖上是從歐洲遷來的一支住在西域的扎格拉瑪族人，族人在祭拜鬼洞時中了巫咒，身上長出一種眼球形狀的紅斑，活不過五十歲，臨死受盡折磨，痛苦不堪。她們打聽到中原地區(qū)有一種眼珠狀的神珠，能破詛咒，于是不遠萬里東遷，最終得到消息，這種神珠名叫雮塵珠，是商代第三十二代君主武丁在一座崩塌的山峰中找到的，武丁認為這只古玉眼是地母所化的鳳凰，代表著長生不滅的輪回之眼，于是將其命名為“雮塵珠”。

上文說過，商人崇拜日神，武丁認為雮塵珠是鳳凰所化，鳳凰就是日神的化身，所謂鳳凰涅槃，就是鳳凰在日中飛舞。日中有三足金烏，其實就是鳳凰。雮塵珠又一說是黃帝羽化成仙時留下的，黃通光，帝通日，黃帝即光日，即如日中天的太陽，黃帝就是太陽神，跟鳳凰一個意思。只有太陽才會“輪回不滅”，落山了又升起了，相當于復活了。

因此雮塵珠就是日神的化身。

那么問題來了，為何雮塵珠能治好三人的眼珠形紅斑狼瘡?這就要說到上文的蜀夏之爭。

女主角族人被鬼洞中的鬼神施了咒，其實鬼洞中的鬼神正是被夏人打敗的蜀人巫師，他們?yōu)榱颂颖芟娜俗窔?，一路從蜀地跑到西域，躲在暗天無日的洞穴中，終年不能見光。見光就會死，因為他們就是被夏人用光打敗的。扎格拉瑪族人恰恰是拜火教一支，帶著火把下去祭拜鬼洞神仙，鬼洞中的巫師見了光，全死了，臨死拼盡全力，把巫術(shù)(就是他們自己的眼珠子)施展(安裝)在扎格拉瑪族人身上。

夏人是黃帝后裔，黃帝一共造了十五面銅鏡，仿月亮圓缺，按初一到十五的順序，第一面直徑一尺五寸，象征滿月，其它每一面少一寸，以此類推，第十五面銅鏡只有一寸。這些銅鏡還有個非常霸氣的名字，叫作照妖鏡。托塔李天王手中的照妖鏡，就是黃帝制造的第一面銅鏡。

因此，雮塵珠應該是黃帝親手打造的十五面銅鏡其中一面。也只有黃帝的銅鏡(照妖鏡)，才能破了蜀人的橫目巫術(shù)。

最后一個問題來了，為啥雮塵珠就在秦始皇陵中呢?

秦始皇建立大一統(tǒng)王朝之后，諸臣給他擬了個“泰皇”的稱號，其實泰皇已經(jīng)不低了，僅次于天皇，就是說秦始皇是地上的主宰，天皇是天上的主宰，也就是玉皇大帝。但是秦始皇不滿意，說：“去泰，著皇，采上古帝位號，號曰皇帝。”皇帝就是黃帝(皇通黃)，就是太陽神。秦始皇說，我是天上人間的主宰，天上也得歸我管。

蜀地是秦惠王派張儀和司馬錯滅掉的。蜀地不乏巫術(shù)高手，單靠純粹的軍隊進攻，純屬白給，因此必須有相應的克制蜀地橫目巫術(shù)的照妖鏡才能搞定，而這個照妖鏡，正是黃帝傳下來的雮塵珠。秦始皇之所以敢自稱皇帝(即黃帝、太陽神)，就是因為他手中有了不止一個照妖鏡，雮塵珠就在他手上。他死后，就把雮塵珠陪葬在自己身邊，以保尸身萬年不朽。

秦始皇手里的五顆雮塵珠

所以說，胡八一三人你們別費心巴力找雮塵珠了，用什么搬山術(shù)還是定穴術(shù)，我靠百度搜索已經(jīng)給你們找著了，科學時代，要相信大數(shù)據(jù)。就在秦始皇陵墓中，就在秦始皇手里，五顆呢，隨便一顆就能治了你們的病，當然也能要了你們的命。你們想從他手里搶走，估計就得讓無名劍客復活了，荊軻去了也是白給。