看過(guò)西游記的應(yīng)該都知道觀音身邊的女童龍女吧，龍女呢我們一般認(rèn)為是龍王的女兒。這一神話人物形象之出現(xiàn)在古代民間，關(guān)于龍女的傳說(shuō)故事也有很多。那么接下來(lái)呢就由本站小編為大家講解這一神話人物龍女，感興趣的趕緊一起往下看~~

龍女

龍女是神話傳說(shuō)中龍王的眷屬，常為龍王的女兒。龍女這一傳說(shuō)形象，最初來(lái)源于佛教。唐代佛經(jīng)漢譯，因此在唐代也首次出現(xiàn)了佛教引進(jìn)的龍女的形象。

龍女在唐朝的代表名篇為《柳毅傳》，其形象為一被男主所救與其婚戀的女子。受《柳毅傳》的影響，后世的眾多龍女形象，主要以與人類婚戀的異類形象為主。觀音菩薩身邊的女童龍女，是“二十諸天”中第十九天之婆竭羅龍王的女兒，聰明伶俐，八歲時(shí)偶聽文殊菩薩在龍宮說(shuō)“法華經(jīng)”，豁然覺悟，通達(dá)佛法，發(fā)菩提心，逐去靈鷲山禮拜佛祖，以人身成就佛陀。唐·李朝威小說(shuō)《柳毅》略謂柳毅應(yīng)舉下第，過(guò)涇陽(yáng)，為牧羊女傳書，遂至龍宮。

龍女的史書記載

龍女出現(xiàn)于唐傳奇后，受《柳毅傳》影響，龍女在傳說(shuō)里大多是與人類男性婚戀的異類女性形象。龍女故事里常常出現(xiàn)的探寶、煮海、報(bào)恩等經(jīng)典情節(jié)，大多也源于佛教故事。

《太平御覽》卷八0三引《梁四公記》略云：震澤中東海龍王女掌龍王珠藏。龍嗜燒燕。(梁武)帝以燒燕獻(xiàn)龍女，龍女食之大喜，以大珠三、小珠七、雜珠一石以報(bào)帝。按《四公記》，或說(shuō)唐梁載言撰。此乃龍女一詞之較早見諸載籍者。

又唐·岑參《龍女祠》詩(shī)云：“龍女何處來(lái)，來(lái)時(shí)乘風(fēng)雨。祠堂青林下，宛宛如相語(yǔ)。蜀人競(jìng)祈思，捧酒仍擊鼓。”知其時(shí)龍女已為中國(guó)民間所奉祀。再后，唐·李朝威小說(shuō)《柳毅傳》略謂柳毅應(yīng)舉下第，過(guò)涇陽(yáng)，為牧羊女傳書，遂至龍宮。乃知女為洞庭龍君小女，誤嫁匪類，困辱于涇川龍子。其叔錢塘君聞而憤往擒食之，攜女還，因欲以女妻毅。毅以義所在地不當(dāng)峻拒之，然意不能無(wú)倦倦。后辭別龍君，載贈(zèng)遺珍寶歸家。初娶張氏、韓氏，皆相繼亡，乃再婚于范陽(yáng)盧氏。

居月余，毅因晚入戶，視其妻，深覺類龍女，而逸艷豐厚， 則又過(guò)之。因與話昔事。妻曰：‘余即洞庭君之女也。’唐末復(fù)有人仿此作《靈應(yīng)傳》，龍女則為善女湫九娘子神。五代·前蜀·杜光庭《靈異記》卷五亦云：“柳子華，唐朝為成都令，龍女來(lái)與為匹偶。”至于《太平廣記》卷四二一“劉貫詞” 條引《續(xù)玄怪錄》之“龍珠”，卷四二二“許漢陽(yáng)”條引《博異志》之“水龍王諸女”亦俱是龍女。龍女靈異為唐人樂(lè)道不衰如此。

四海龍王

1、南海廣利王——敖欽

南海龍王，名字是敖欽。傳說(shuō)龍能行云布雨、消災(zāi)降福，象征祥瑞，所以以舞龍的方式來(lái)祈求平安和豐收就成為全國(guó)各地的一種習(xí)俗。作為中國(guó)民間的重要信仰，各地建有龍王廟來(lái)供拜龍王。廟內(nèi)多設(shè)坐像，通常只立有一位龍王。南海龍王是奉玉帝之命管理海洋的神仙，南海龍王的職責(zé)是管理海洋中的生靈，在人間司風(fēng)管雨，統(tǒng)帥無(wú)數(shù)蝦兵蟹將。唐僧西天取經(jīng)，南海龍王曾多次幫忙，或去興風(fēng)作雨，或率兵助陣。

2、東海廣德王——敖廣

東海龍王名敖廣。在中國(guó)以東方為尊位，按周易來(lái)說(shuō)東為陽(yáng)，故此東海龍王排第一便是理所應(yīng)當(dāng)，東海龍王為四海龍王之首，亦為所有水族龍王之首。東海龍王，居于東海海底水晶宮(花果山瀑布順流可直抵龍宮)。東海龍王為司雨之神，但其保持著較大的特殊自由性，人間降雨由其它江河湖井龍王完成，很少需要東海龍王親自降雨。海洋管轄之權(quán)為龍王所有，天庭一般任其自治。東海龍王主宰著雨水、雷鳴、洪災(zāi)、海潮、海嘯等。曾下陷東京、水淹陳塘關(guān)。

3、北海廣澤王——敖順

敖順，北海龍王，在北海主管降雨，統(tǒng)領(lǐng)水族的神仙。其兄為東海龍王敖廣，西海龍王敖閏，南海龍王敖欽。小白龍以和小龍女為其侄子和侄女。北海龍王是神話傳說(shuō)中在水里統(tǒng)領(lǐng)水族的王，掌管興云降雨。龍是中國(guó)古代神話的四靈之一?！短隙礈Y神咒經(jīng)》中有“龍王品”，列有以方位為區(qū)分的“五帝龍王”，以海洋為區(qū)分的「四海龍王」，以天地萬(wàn)物為區(qū)分的54名龍王名字和62名神龍王名字。

4、西海廣順王——敖閏

西海龍王是四海龍王之一，是中國(guó)古代神話傳說(shuō)中的四靈之一。作為中國(guó)民間的重要信仰，各地建有龍王廟來(lái)供拜龍王。廟內(nèi)多設(shè)坐像，通常只立有一位龍王。因?yàn)閭髡f(shuō)龍能行云布雨、消災(zāi)降福，象征祥瑞，所以以舞龍的方式來(lái)祈求平安和豐收就成為全國(guó)各地的一種習(xí)俗?！短隙礈Y神咒經(jīng)》中有“龍王品”，列有以方位為區(qū)分的“五帝龍王”，以海洋為區(qū)分的“四海龍王”，以天地萬(wàn)物為區(qū)分的54名龍王名字和62名神龍王名字。

關(guān)于龍女的傳說(shuō)故事

1、龍女拜觀音

在觀音大士的塑像兩邊，有一對(duì)童男童女，男的叫"善財(cái)"，女的叫"龍女"。"龍女"，佛經(jīng)記述她是婆竭羅龍王的小女兒，是法華會(huì)上的有名人物。龍女自幼智慧通達(dá)，八歲時(shí)已善根成熟，在法華會(huì)上當(dāng)眾示現(xiàn)成佛。為輔助觀世音菩薩普度眾生，龍女又由佛身示現(xiàn)為童女身，成為觀世音菩薩的右近侍。

善財(cái)與龍女出現(xiàn)在四川大足石窟的以觀音為主像的雕刻群組之中，有紀(jì)年的共有三處：石門山第六號(hào)窟(南宋高宗紹興十一年，1141)、北塔第八號(hào)窟(南宋高宗紹興十八年，1148)及北山第一三六號(hào)窟(南宋高宗紹興十二年至十六年，1142-1146 )。

2、韓湘子吹蕭會(huì)龍女

韓湘子在八仙中是個(gè)風(fēng)流俊俏的書生，他手中的神蕭名為紫金蕭，是用南海紫竹林里的一株神竹做的。據(jù)說(shuō)，韓湘子這支神蕭還是東海龍王的七公主送他的哩!有一年，韓湘子漫游名山大川，到東海之濱，聽說(shuō)東海有龍女，善于音律，精于歌舞，很想會(huì)她一會(huì)。因此，他天天到海邊去吹蕭。

這一日，三月初三，正是東海龍女出海春游的日子。夜里，龍女聽見海邊傳來(lái)一陣悠揚(yáng)悅耳的長(zhǎng)蕭聲，聽得驚呆了。韓湘子的蕭聲擾亂了龍女的心，那聲聲妙曲把它的魂勾去了似的，便身不由己地向海邊走來(lái)，化作一條銀鰻來(lái)會(huì)吹蕭郎。韓湘子一曲吹罷，大潮退去十里遠(yuǎn)。這時(shí)，他發(fā)覺灘頭上有一條誤了潮的擱淺銀鰻，正淚光瑩瑩地抬頭望著他。看她的神情似乎還陶醉在樂(lè)曲聲中，韓湘子又好氣又好笑說(shuō)：“鰻兒呵鰻兒，難道你也懂得其中的奧妙?你若是個(gè)知音，請(qǐng)把我的情意傳到水晶龍宮去吧!”

鰻兒聽了，連連點(diǎn)頭。韓湘子十分驚異，出于好奇心，他又吹起了玉屏蕭。想不到，銀鰻深通人性，居然在明媚的月光下婆婆起舞，跳起神奇的舞蹈。舞姿之優(yōu)美，神態(tài)之奇異，世上罕見。連闖蕩江湖游遍名山的韓湘子也愣住了。那銀鰻在月光下不停地閃腰，盤舞，旋轉(zhuǎn)……速度越來(lái)越快，節(jié)奏越來(lái)越緊，突然銀光一閃，鰻兒不見了，只見月影中站立著一個(gè)天仙般的龍女，柳葉眉，杏花臉，玉筍手，細(xì)柳腰，金紗披身，蓮花鑲?cè)埂?/p>

舒腰好似嫦娥舞，起步賽過(guò)燕掠水，把個(gè)韓湘子也弄糊涂了。龍女邊舞邊唱：寂寞龍宮呵聞蕭聲。使君一曲呵鳳求凰，妾應(yīng)伴舞呵到天明。歌舞聲中，月兒漸漸西墜，潮水慢慢回漲，天快亮了。忽然，一個(gè)浪頭撲來(lái)，龍女不見了。這樣情景，一連發(fā)生了三個(gè)晚上。這一天，韓湘子又來(lái)到海邊吹蕭。不知什么緣故，吹了大半天，龍女就是不出海來(lái)。難道玉屏蕭失靈了?氣得他把心愛的玉篇摔斷，龍女還是沒有上來(lái)。韓湘子正沮喪地往回走，忽聞背后有人喊他?；仡^一看，卻是個(gè)陌生的老漁婆。老漁婆朝韓湘子道個(gè)萬(wàn)福說(shuō)：“相公，公主感謝你的美意，特地差我出來(lái)傳話。實(shí)不相瞞，前幾夜在月下歌舞的乃是東海龍王的七公主。

因事情泄露，被龍王關(guān)在深宮，不能前來(lái)相會(huì)。今天她叫我奉獻(xiàn)南海普陀神竹一枝，以供相公制仙蕭之用。望相公制成仙蕭，譜寫神曲，以拯救龍女脫離苦海!”說(shuō)罷，老漁婆遞上神竹一枝，便化成一陣清風(fēng)不見了。韓湘子將神竹制成紫金蕭，從此斷絕了在塵世廝混的念頭，進(jìn)了深山古洞，日夜吹蕭譜曲，果然練出了超凡絕俗的本領(lǐng)。后來(lái)，八仙過(guò)海，韓湘子神蕭收蛇妖，妙曲鎮(zhèn)鰲魚，大顯仙家神通;而東海龍女呢?卻為了偷送一枝神竹，被觀音大士罰為侍女，永遠(yuǎn)不得脫身。傅說(shuō)，東海漁民至今還常常聽到海上有深沈的蕭聲，那是韓湘子想念龍女，心中煩躁，在天上吹蕭呢!

3、龍女牧羊

據(jù)唐朝李朝威的《柳毅傳》和中國(guó)民間傳說(shuō)：唐朝儀鳳年間，書生柳毅從長(zhǎng)安赴考落第回南方，途經(jīng)陜西涇陽(yáng)，路遇一年輕美貌的少女在河邊牧羊，滿面愁容，翹首南望，哀哀哭泣。經(jīng)問(wèn)明緣由，才得知她是洞庭龍君之女龍女三娘，嫁給涇河龍王的次子為妻。龍女在涇河龍宮備受欺凌，還被趕出宮外到荒郊牧羊，風(fēng)餐露宿，受盡折磨。得知龍女的不幸遭遇。柳毅不覺義憤填膺，決意轉(zhuǎn)道岳陽(yáng)為龍女傳遞家書。柳毅一路奔波至洞庭，在洞庭湖邊找到了龍女所說(shuō)的桔井，在井旁的一株社桔樹上，用龍女的金釵連叩三下，驚動(dòng)了巡海夜叉出迎，送他從桔井下到“臺(tái)閣相向，門戶千萬(wàn)，奇草珍木，無(wú)所不有”的洞庭龍宮。

得知龍女在涇河受辱被欺，龍王不禁老淚縱橫，衩囚禁在洞庭的龍王小弟錢塘君得知其情況后十分憤怒，掙開鎖鏈，化為赤龍，直奔涇河，殺死了涇陽(yáng)君全家，接回了龍女。龍女得救，深慕柳毅，愿意以身相許?？墒钦鄙屏嫉牧銋s堅(jiān)持“君子喻義不喻利”，便婉言謝絕，只身回家。龍女便更加敬重他，追隨不舍，幾經(jīng)周折，終于與柳毅結(jié)成美滿夫妻。故事講到，柳毅路遇牧羊女，女子請(qǐng)他代傳書信，并自言是洞庭龍君之女。柳毅同情龍女的不幸，又好奇地問(wèn)：“你既是龍女，牧羊何用?難道神靈也像人間一樣，畜牧為了宰殺嗎?”龍女答：“這不是羊，是雨工。”柳毅問(wèn)：“何為雨工?”龍女答：“雷霆之類也。”龍女牧羊，所牧并非凡羊，而是隨龍司水的精靈。

看完上述小編為大家揭秘的神話傳說(shuō)人物龍女，相信大家對(duì)這一人物形象和傳說(shuō)故事都有所了解了吧!龍女這一形象最早出自于佛教，現(xiàn)在在各小說(shuō)改編的電視作品中常?？吹健?/p>