三國時期并不是天天打仗，各國最重要的還是讓本國百姓的日子能過好，這樣你的國家才能吸引更多人進(jìn)來。因?yàn)槿龂鴷r期人口流動非常大，每個國家的經(jīng)濟(jì)制度都不同，所以大家會選擇一種最適合自己的地方居住。在這一方面曹魏是做的最好的，所以大家也都愿意到那邊生活，劉備卻用了一套把百姓坑慘的方法，所以漸漸國力也走向衰弱。

曹魏集團(tuán)決勝三國，關(guān)鍵并非武力和智謀，而是一項(xiàng)制度。

東漢末年，由于王綱崩壞，致使天下大亂。一時間，四海之內(nèi)稍有能耐之人均紛紛起身，意圖在這渾水之中大撈一把。這其中，匡扶漢室者有，救拔蒼生者有，想稱王稱霸的有，被迫揭竿而起者有，渾渾噩噩、跟風(fēng)隨流者有。而最出色的，當(dāng)屬以曹操為首的曹魏集團(tuán)、以劉備為首的蜀漢集團(tuán)、以孫權(quán)為首的東吳集團(tuán)。

在這三個集團(tuán)的首腦的創(chuàng)業(yè)傳記中，人們經(jīng)常贊頌劉備。因?yàn)樵诖蠹铱磥?，劉備是真正的白手起家的典范。曹操是朝廷高級官員的后裔，有深厚的人脈資源;孫權(quán)的父親孫堅，至少是一方諸侯，而他的哥哥孫策則更是名震一時的江東猛虎。唯獨(dú)劉備，雖說背負(fù)著一個中山靖王之后的顯赫血統(tǒng)的光環(huán)，但畢竟他這個劉姓的脈絡(luò)已經(jīng)衰微，既沒有豐厚的俸祿、封邑，也沒有相對富裕點(diǎn)的家財，只能依靠編制草席、草鞋這項(xiàng)低端的手工藝維持生活。劉備最終能夠和孫權(quán)、曹操這樣的“含著金湯勺”出生的人鼎足而立，的確是一個創(chuàng)業(yè)史上的奇跡。

其實(shí)平心而論，這三個人里，除過孫權(quán)有點(diǎn)“官二代”、“富二代”的意思之外，白手起家的范例不能讓劉備獨(dú)占，曹操也算是一個。為什么這么說呢?因?yàn)椴懿匐m然祖塋冒煙，有著深厚的官場資源背景，但年輕時候的曹操并沒有依靠父祖輩的蔭庇混個高官厚祿，而是在二十八歲的時候才借助舉孝廉當(dāng)了一個典軍校尉，但不避豪貴的“五色棒”一出手，就顯現(xiàn)出了杰出的政治才能。后來董卓造逆，曹操又實(shí)施了幾乎是膽大妄為的“獻(xiàn)刀行刺”計劃。但這個刺客行動終究失敗，剛剛熱乎了不久的曹操又成了天下海捕的亡命囚徒。這個時候，曹操幾乎可以說是血本全無，一窮二白了。

后來，矯詔討伐董卓，曹操組建了自己的私人武裝，開始了翻本買賣。幾經(jīng)周折，終于有點(diǎn)起色的時候，又遇到了袁紹。官渡之戰(zhàn)，曹操幾乎押上了所有家當(dāng)，多年的積攢到官渡這塊戰(zhàn)場上幾乎拼光。那個時候的曹操，處在了一個極度的危機(jī)之下，將士之心不穩(wěn)，一些高級將領(lǐng)開始私通敵方，一些低級士兵開始了叛逃;軍糧、器械消耗殆盡，“軍中止有三日之糧”都成了糊弄許攸的謊言。軍心懈怠、糧草磬盡。好在天不絕曹操，火燒烏巢糧倉，讓這場幾乎讓曹操一敗涂地的戰(zhàn)役發(fā)生了戲劇性的逆轉(zhuǎn)。

到后來，曹操又經(jīng)歷了赤壁之戰(zhàn)，這又是一次幾乎讓曹魏集團(tuán)滅絕的戰(zhàn)役。當(dāng)時的曹操，兵強(qiáng)馬壯，錢糧充足，屢戰(zhàn)屢勝，躊躇滿志，以一副氣吞山河的架勢揮兵南下，意圖實(shí)現(xiàn)對東吳集團(tuán)的吞并(因?yàn)楫?dāng)時的劉備集團(tuán)勢力微弱，幾乎不在曹操的視野之內(nèi))。臨江而立，橫槊賦詩，武備與文采相匹，實(shí)力與野心相配，何等的瀟灑、何等的豪邁。只可惜這萬丈雄心與一腔詩意，都被孫劉的聯(lián)合大軍以一把火燒了個干凈，二喬之夢也在赤壁的烈火與泥濘中破碎。

在曹魏集團(tuán)的整個發(fā)展過程中，這只是幾個比較典型而且讓曹操受到重創(chuàng)的案例，其余如內(nèi)部叛亂與斗爭，后來的蜀漢集團(tuán)與孫吳集團(tuán)的不斷騷擾尚且不計。在歷數(shù)這些事件的時候，我們不得不佩服曹操以及曹魏集團(tuán)的頑強(qiáng)。能在一次次的重創(chuàng)甚至滅頂之災(zāi)之后又復(fù)生，復(fù)生的又如此迅速，復(fù)生的質(zhì)量又如此的高。每次復(fù)原或者重生之后，曹魏集團(tuán)又是一番新氣象。不斷的折損與修復(fù)，然后就是在曹魏集團(tuán)變身為司馬懿集團(tuán)之后，對蜀漢集團(tuán)和東吳集團(tuán)的成功兼并。

勝敗乃兵家常事，但必須承認(rèn)，曹魏集團(tuán)的修復(fù)能力相對其他兩個對手是非常強(qiáng)悍而且旺盛的。蜀漢集團(tuán)在夷陵之戰(zhàn)之后的元?dú)獯髠T葛亮完全接手蜀漢最高行政長官之后，又出于政治需要六出祁山、七擒孟獲，以毫不休止的征戰(zhàn)搞得蜀漢兵困民窮。后來，又有姜維的九伐中原。雖說在史書中常常描述諸葛亮治下的蜀國如何路不拾遺、夜不閉戶，但當(dāng)時普通民眾的生活的窮苦艱苦程度應(yīng)該在當(dāng)時的三方勢力中是排行第一的。蜀國的歷次征戰(zhàn)沒有給蜀國帶來任何進(jìn)益。六出祁山、九伐中原都是敗仗，除過輸出資源和兵力，幾乎沒有絲毫土地、人口、錢糧的收獲。七擒孟獲雖然是勝利了，沒有給攤派人丁稅賦，從資源的層面講，也沒有獲得任何直接效益。征戰(zhàn)的死亡、沉重的稅負(fù)，物資得不到充足的生產(chǎn)，人口沒有時間恢復(fù)，相反還有一部分百姓為了避禍開始逃逸?？梢哉f，蜀漢集團(tuán)的征戰(zhàn)，每一次都是讓自己衰弱作踐。直至衰弱到鄧艾可以憑借不足千人的兵力深入蜀國，拿下成都。這既是蜀漢集團(tuán)武力松弛，防范失當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)，也完全可以解釋為當(dāng)時的整個蜀國人人都盼望滅國。一個縱深幾千里的國家，沒有心甘情愿的向?qū)?，沒有“視而不見，聽而不聞”的主動配合，鄧艾有天大的本事也難以成為天降神兵。所謂的漢室正統(tǒng)，所謂的賢相良將，都無法喚起民眾的忠誠、擁護(hù)和警惕，這種高度合作完全可以看做是國力衰退、民不聊生的證據(jù)。

再看東吳集團(tuán)。江南水鄉(xiāng)，魚米豐盛，物產(chǎn)繁華，人口稠密。孫吳集團(tuán)在孫堅、孫策時代的時候，尚且有窺視天下的雄心壯志，也曾有過幾次像模像樣的征戰(zhàn)。例如白衣過江，收復(fù)荊州。但在孫權(quán)去世之后，整個孫吳集團(tuán)就幾乎是完全安靜了下來，依賴長江天險偏安一隅。這樣的選擇，當(dāng)然也與孫權(quán)的一貫戰(zhàn)略思想有關(guān)，不主動攻伐，兩邊討好，基本上保持中立，祈求出現(xiàn)一個“兩虎相爭，一死一傷”的良好格局的時候，一舉出動，一統(tǒng)江山?？上?，這個祈求還是落空了，曹魏集團(tuán)與劉蜀集團(tuán)從來沒有給他這個機(jī)會。按說，以東吳立地的富庶和繁華，再加上這種保持中立、于民養(yǎng)息的戰(zhàn)略方針，東吳的實(shí)力應(yīng)該是整個三國格局中增速最快的。實(shí)力增長到一定地步勢必會膨脹，因?yàn)閷?shí)力也需要生長的空間，這種需求本身會推動?xùn)|吳集團(tuán)向外擴(kuò)張。真正到了實(shí)力完全超越野心的時候，野心反而會駕馭實(shí)力，成就不可控制的膨脹趨勢。這種趨勢一旦形成，就如同火山爆發(fā)，不是一兩個首腦人物的一兩句話就可以控制的。顯然，這種增長顯然沒有超過雄踞北方的曹魏集團(tuán)，偏安一方的東吳集團(tuán)終究成了對手的砧上肉、盤中餐。

蜀漢政權(quán)是“自作孽，不可活”，用自我折騰替代了自我成長，與曹魏集團(tuán)、東吳集團(tuán)沒有可比性。但東吳集團(tuán)在如此優(yōu)渥的條件下為什么也出現(xiàn)了成長效率低于對方的情形呢?這是一個非常值得深思和探討的話題。有人把曹魏集團(tuán)的成功歸結(jié)于曹操“唯才是舉”的選人用人機(jī)制;有人認(rèn)為曹魏集團(tuán)“挾天子以令諸侯”，具有先天性的政治優(yōu)勢;有人認(rèn)為曹魏集團(tuán)兵多將廣糧足;有人認(rèn)為曹操作為曹魏集團(tuán)的首創(chuàng)者，本身足智多謀，文武兼?zhèn)?。但我們反過來看這些說辭，似乎都可以找到反駁的依據(jù)。“唯才是舉”不失是一種在當(dāng)時而言先進(jìn)和卓越的人才選拔制度，但是如果沒有人，如果曹操面臨的是一個“筷子里面拔旗桿”的困局，這項(xiàng)科學(xué)制度也只能是紙上談兵吧!兵多將廣糧足，曹魏集團(tuán)產(chǎn)生這些資源優(yōu)勢的原因又是什么，兵不是天兵天將，糧食不是天上掉下來的吧!蜀漢集團(tuán)對外宣稱只有自己是王綱正統(tǒng)、劉氏血脈，這比起曹丕篡權(quán)之后更加名正言順，富有合法性了吧，但蜀漢集團(tuán)似乎也沒有從這個標(biāo)簽上獲得超過曹魏集團(tuán)的任何實(shí)質(zhì)利益，相反是最終的官民離心、君臣離德。至于首創(chuàng)者的智力因素，則似乎更難有說服力了。三國是一個龍騰虎躍、人才輩出的時代，這三個政治集團(tuán)，都有“三商”處于巔峰狀態(tài)的人才，東吳有周瑜、魯肅、呂蒙、陸遜等英才，蜀漢有諸葛亮、魏延、姜維等人才。而且，從《三國演義》的描述來看，諸葛亮幾乎就是整個三國時代智商最高的人。也因?yàn)橹T葛亮在三國時代的非凡表現(xiàn)，后世的人把孔明先生從來是看做智慧的象征的。一個由高度智慧而且忠貞不二的人領(lǐng)導(dǎo)的團(tuán)隊，失敗在一個智商遠(yuǎn)不如自己的人手里，顯然不單純是智力決定勝負(fù)。

戰(zhàn)爭從表面看比拼的是武力、智力，其實(shí)比拼的是政治、外交，如果要更近一層探其究竟則比拼的是消耗，是經(jīng)濟(jì)。不論是主動攻擊或者被動防御，一個國家的戰(zhàn)爭狀態(tài)就恰如高燒病人，斗爭的需要會給一個肌體增添沉重的負(fù)擔(dān)?！爱?dāng)兵吃糧”這樣的千古共識僅僅是戰(zhàn)爭負(fù)擔(dān)看得見的冰山一角，至于人口消耗、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)被動調(diào)整、發(fā)展機(jī)遇錯失等一系列損耗更是難以精確估量的。如果沒有一套相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)機(jī)制，任何一個國家都難以維持曠日持久的戰(zhàn)爭?！扒Ю餆o雞鳴，白骨露於野”，相比東吳集團(tuán)和蜀漢集團(tuán)，曹操接手的中原地區(qū)因?yàn)閼?zhàn)亂不止，起初貧窮與衰弱是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過對陣的另兩方的。而曹魏集團(tuán)之所以能夠在群雄逐鹿的三國亂世之中，屢經(jīng)挫折而不衰弱，甚至在不斷的殺伐征討中逆勢生長，其頑強(qiáng)生命力的根源就在于曹魏集團(tuán)的首創(chuàng)者曹操開辟了一項(xiàng)非常富有成效的經(jīng)濟(jì)制度。

早年在鎮(zhèn)壓黃巾農(nóng)民起義時就奔走四方的曹操顯然對當(dāng)時的社會現(xiàn)狀作了一個深入而透徹的把握，認(rèn)識到了合理的經(jīng)濟(jì)制度對于國家穩(wěn)定、社會發(fā)展、軍事擴(kuò)張的重要意義。要實(shí)現(xiàn)不論是出于私欲還是公心的政治理想，就必須建立一套符合實(shí)際需要，并有利于實(shí)力成長的經(jīng)濟(jì)制度。建安元年(公元196年)，曹操擊敗了潁川汝南的黃巾軍，奪得了一大批耕牛、農(nóng)具和勞動力。獲得這些戰(zhàn)利品的曹操并沒有將喜悅停留在宴飲慶賀的表面層次，而是聽從部下建議，開始創(chuàng)設(shè)屯田制度?！度龂尽酚涊d：“是歲，用棗祗、韓浩等議，始興屯田?！眹?yán)格地說，曹操并不是屯田制度完全意義上的創(chuàng)始人。屯田制度早在東漢末年就開始實(shí)施，但當(dāng)初并沒有將這項(xiàng)制度作為國家的基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)制度，而是限定在一些邊關(guān)防御地區(qū)，以便就地解決軍隊供養(yǎng)和地方日常所需。但曹操在嘗試了這一制度后，迅速認(rèn)識到這項(xiàng)制度的優(yōu)越性，將之普遍推廣到軍隊和地方，逐步建立了一整套軍屯、民屯、商屯結(jié)合的屯田制度。

在一個純農(nóng)業(yè)的歷史時代，這樣一項(xiàng)全國性的經(jīng)濟(jì)制度或者說土地經(jīng)營制度是具有重大意義的。大片荒蕪的土地得到了復(fù)墾，最大限度降低了自然資源閑置;有組織的耕種勞作，相對集約的勞動、物資投入，提高了土地產(chǎn)出水平，糧食生產(chǎn)效率和產(chǎn)量明顯提高;戰(zhàn)時為兵，閑時為農(nóng)，軍隊由以往的單純異養(yǎng)型轉(zhuǎn)變?yōu)椴糠肿责B(yǎng)型，有利于軍隊的穩(wěn)定和擴(kuò)張;百姓的稅賦負(fù)擔(dān)大幅度減輕，艱難生存的百姓獲得了喘氣、養(yǎng)息的機(jī)會，人口得到了快速的恢復(fù)，為持續(xù)不斷的兵源輸送提供了保障。任何時代，能吃飽肚子都是處于社會底層的人的最強(qiáng)烈的需求，那些餓著肚子談理想與操守的畢竟是鳳毛麟角。特別是在東漢末年這樣的殘酷的情形下，那個能讓老百姓吃飽肚子，而且又不會過度盤剝老百姓的曹魏政權(quán)，幾乎就是掙扎在死亡線上的百姓夢想中的樂土。在曹魏地盤上百姓自我修復(fù)的同時，一些外部的百姓也開始攜家?guī)Э谕侗嘉簢膶俚?，這些心甘情愿背井離鄉(xiāng)的人群中，一定包括對手陣營統(tǒng)轄下的百姓。得民心者得天下，的確是至理名言，但絕不能僅僅是一句空話，至少應(yīng)該讓百姓感受到保障。倘若能夠在保障之外看到希望，那就再好不過了。智慧、武功需要滋養(yǎng)，人才也需要養(yǎng)家糊口。農(nóng)業(yè)復(fù)蘇，民心歸附，士人來奔，這讓曹操《讓縣明本志令》有了“唯才是舉”的人力資源基礎(chǔ)和實(shí)質(zhì)意義，也才讓曹魏集團(tuán)兵精糧足、戰(zhàn)將千員、謀士數(shù)百有了可能。這也就是曹操實(shí)行屯田制度的政治意義。

也并不是說唯獨(dú)曹魏集團(tuán)在屯田制度上獲得了收益，東吳集團(tuán)主要依賴江東地主階層的經(jīng)濟(jì)支撐，蜀漢集團(tuán)也在后期實(shí)行了軍屯制度，諸葛亮就曾經(jīng)讓姜維帶領(lǐng)軍隊種養(yǎng)自給。但畢竟實(shí)施的時間點(diǎn)較之曹魏集團(tuán)晚了許多，喪失了先機(jī)，錯過了很多時間。同時，蜀漢集團(tuán)在失去了荊州這塊“沃野千里”的大片土地之后，雖說還有巴蜀天府之國的富庶，但可用于耕種的良田面積大幅度萎縮，總耕地面積也不能和疆域早已遼闊的曹魏轄區(qū)相提并論了。加之諸葛亮、姜維的六處、七擒、九伐，持續(xù)不斷的戰(zhàn)役，屯田制度帶來的收益遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于戰(zhàn)爭消耗。好比一個病弱之人，早期沒有獲得良好的治療和補(bǔ)養(yǎng)，使得身體狀態(tài)日衰一日。等到后來終于獲得了進(jìn)補(bǔ)的法子，但也很有可能“虛不受補(bǔ)”，更何況這種進(jìn)補(bǔ)是在沒有消除病癥的情形下進(jìn)行的。

很多歷史學(xué)家都喜歡把蜀國滅亡的根源歸結(jié)在天命氣數(shù)使然，也有人歸結(jié)為劉禪暗弱，還有人認(rèn)為是諸葛亮施政方略、用人機(jī)制的失誤等等，但這些都不能成為最根本的原因。經(jīng)濟(jì)制度的失敗帶來的后果，就使得蜀國從起初因?yàn)檩^少受戰(zhàn)亂影響的富庶安定，逐漸變得積貧積弱，乃至后來風(fēng)燭殘年、茍延殘喘?！笆裰袩o大將，廖化作先鋒”，這就是蜀國因?yàn)樨毴鯇?dǎo)致人口以及人才大量流失的一個有力證據(jù)。面對這樣一個根源性的致命因素，縱使“智絕”如諸葛孔明，賢能如姜伯約，勇猛如關(guān)張趙馬黃，恐怕也回天乏術(shù)吧。