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  • 宋朝楊信啞了十一年 為什么死之前又突然康復(fù)了?

    愛在哭泣

    說到宋朝很多網(wǎng)友應(yīng)該知道這個朝代就算是有超大功績的大臣,其實(shí)都是人人自危的,所以面對這個事情我們也還是有很多的話說的,有的人為了自保啊什么的都會選擇非常多的手段,這其中就有一位叫楊信的,那么他到底是什么樣的一種手法呢?感興趣的可以跟隨小編一起揭秘看看吧!

    宋朝楊信啞了十一年,為什么死之前又突然康復(fù)了?

    “啞”了十一年的楊信,在臨死的前一天,奇跡般的“康復(fù)”了

    “裝聾作啞”,是形容一個人在不愿搭理某人某事時裝出來的姿態(tài),含有貶意。可就是這么一個帶有貶意的“裝聾作啞”,卻往往被看成中國歷史上官員在官場中自保的《葵花寶典》。此寶典靈嗎?靈得很!下面就說兩個中國歷史上最會“裝聾作啞”的經(jīng)典人物,來加以印證。

    宋朝開國不久,宋太祖趙匡胤就上演了一出“杯酒釋兵權(quán)”的好戲,借著酒勁,解除了幫助他黃袍加身的開國功臣和親密戰(zhàn)友石守信、王審琦、高懷德、張令鐸等人的兵權(quán)。緊接著,趙匡胤起用張瓊擔(dān)任殿前都虞侯這一重要軍職。但僅過了兩年,這位救過趙匡胤性命,且生性耿直的都虞侯,便遭人誣告構(gòu)陷,落了個在牢中自殺身亡的結(jié)局。之后,殿前都虞侯這一要職,就由既沒有軍功,也沒有救過皇帝性命的楊信擔(dān)任。楊信上任后,不久便突患啞疾,口不能言。好在楊信有個貼身家僮能準(zhǔn)確地“翻譯”他的啞語,每當(dāng)楊信入朝奏事或傳令軍中時,只需他打“啞謎”似的用手比劃幾下,家僮就能準(zhǔn)確地把他的意思表達(dá)出來。如此一來,楊信雖然身患啞疾,卻絲毫也不影響他對軍隊運(yùn)轉(zhuǎn)自如的掌控。于是,趙匡胤便更加信任楊信了,不僅沒有因?yàn)樗摹皢 ?,影響到他的官職,而且在第二年又授予他?jié)度使一職,再后來,又將殿前司這種更高級的職位也授給了他,終太祖一朝,趙匡胤對對楊信的信任始終未減。但,讓人沒想到的是,“啞”了十一年的楊信,竟然在臨死的前一天,奇跡般的“康復(fù)”了,并向前來探望他的宋太宗趙光義(趙匡胤之弟),聲情并茂地表達(dá)了他對兩朝君王知遇之恩的深切感念。

    至此,宋官家才知道,原來?xiàng)钚攀窃谘b啞,是為了避免重蹈其前任覆轍而裝啞的。不過,宋朝皇帝對楊信還不錯,并沒有因此而追究他的“欺君之罪”。事實(shí)上,楊信“裝”成功了,不僅“裝”來了榮華富貴,也“裝”來了大權(quán)在握,并得以善終。楊信是一個裝啞成功的典范。不過,這一成功的典范卻使正直敢言的精神蒙上了塵埃。

    宋朝楊信啞了十一年,為什么死之前又突然康復(fù)了?


    如果說宋朝楊信的裝啞,是裝得“成功”,裝得“精彩”的話,那么,清代王文韶的裝聾,就可以說是裝得“圓滑”,裝得“精明”了。王文韶歷經(jīng)了咸豐、同治、光緒三朝,在地方上做過按察使,布政使,巡撫,總督;在朝堂上當(dāng)過尚書、大學(xué)士、軍機(jī)大臣,可謂官運(yùn)亨通,顯赫一時。據(jù)李伯元《南亭筆記》記載,王文韶一進(jìn)入朝廷的權(quán)力中樞-軍機(jī)處后,就“耳聾逾甚”,也就是說,王文韶的耳朵越來越聾了。一日,兩位大臣為一事爭執(zhí),良久,仍相持不下。慈禧太后問王文韶有何看法,王文韶莞爾一笑,不做答復(fù)。慈禧追問再三,他仍笑而不答。西太后說:“你怕得罪人,真是個琉璃蛋!”他還是笑容可掬,并不開口。

    很顯然,王文韶的裝聾,是在躲事避風(fēng)頭,首鼠兩端誰也不得罪,以此來避免被同僚傾軋。也可以這樣說,王文韶的裝聾,是當(dāng)時清朝官場圓滑趨避之風(fēng)的一個縮影。但與九百年前楊信裝啞不同的是,王文韶裝聾卻被人識破了,并因其極圓滑,被譏為“琉璃球”、“琉璃蛋”、“油浸枇杷核子”。不過,識破歸識破,譏諷歸譏諷,王文韶這個官卻做得八面玲瓏,左右逢源,只升不降。

    宋朝楊信啞了十一年,為什么死之前又突然康復(fù)了?

    由此可見,在獨(dú)裁專制的政體下,官員要保命保官保富貴,就得裝,就得像楊信那樣作啞,就得似王文韶這般裝聾,一句話,就得“裝聾作啞”。如果還不夠,為了活命,必要時還得裝病、裝傻、裝瘋、裝死也在所不惜。譬如明成祖朱棣,還在當(dāng)燕王的時候,為了在建文帝朱允炆的削藩過程中保命,就在大街上裝瘋賣傻。這一招,不但保住了他的性命,還在其后改寫了明朝的歷史。因此,“裝”,也是中國官場上的一大特色。裝好了,性命無憂,官位無憂,富貴無憂。反之,如果不裝或不會裝,干得再好,政績再突出,一不留神得罪了上司,就容易被懷疑有野心;或者,一不小心觸犯了同僚,則難免被猜測不安分。幸運(yùn)一點(diǎn),落個被罷官的結(jié)局;要是倒霉,說不定會身首異處,甚至滿門抄斬。由是,中國古代官場就形成了蔚為狀觀的“裝”文化、“裝”技巧和“裝”藝術(shù)。而且,在不同的朝代,或不同的時期,“裝”,往往會風(fēng)行一時。當(dāng)然,也有不少的官員看著好像既沒有“裝聾作啞”,也沒有“裝瘋賣傻”,但他們在事實(shí)上,卻是啞著、聾著、傻著、病著、瘋著的。譬如,被視為官場《葵花寶典》的“多磕頭,少說話”的招式,就是一個生動的明證。