文成公主進(jìn)藏之后是怎樣的生活?文成公主下嫁松贊干布的真實(shí)情況
高傲的自我
中國古代的歷史上,曾經(jīng)有過很多和親的活動,其中比較出名的有西漢時期的昭君出塞、唐朝時期的文成公主入藏等??赡苡泻芏嗳硕贾?,她們遠(yuǎn)嫁之后給當(dāng)時的王朝帶來的,雖然有過和平,可是這種和平太過短暫,而且她們本人的命運(yùn),也并不是后世所說的歌功頌德一般的幸運(yùn)。那么,在唐朝,文成公主進(jìn)藏之后的生活又是怎樣呢?這整件事情,真如后世所說那樣,是唐朝對于吐蕃的恩典嗎?
史書皆言文成公主下嫁松贊干布,是大唐王朝的特別恩典,顯示了中原文明威服四夷的風(fēng)范。歷史果真如此嗎?
公元634年(貞觀八年),松贊干布遣使長安,希望與大唐和親,并借此與中原加強(qiáng)往來,從而獲取政治、貿(mào)易等多方面的利益。此時的唐太宗壓根兒瞧不起吐蕃這個蠻夷國家,斷然拒絕。松贊干布勃然大怒,出兵痛打受大唐庇護(hù)的吐谷渾,大唐無力庇護(hù)自己的藩屬,只好裝作什么事都沒有發(fā)生過,但松贊干布仍不解氣,4年后又揮師攻入大唐本土,揚(yáng)言如果唐朝不送出公主,就要強(qiáng)擄。
唐太宗此時尚沒有妥協(xié)之意,非但沒有送出公主,反倒緊急從各地抽調(diào)軍隊(duì),又征發(fā)東突厥和鐵勒各部,集結(jié)大軍前去救援,結(jié)果大敗。此后,松贊干布一直不斷襲擾唐朝邊境,大唐軍隊(duì)屢戰(zhàn)屢敗。
公元640年10月,松贊干布又遣使前往長安求親,并以此為條件與大唐議和。唐太宗盡管心里對此次和親非常抵觸,但形勢逼人,最終也不得不做出退讓,將文成公主乖乖送出。
松贊干布軟硬兼施,最終迫使唐太宗送出公主,這不免令大唐的人們感到面上無光,于是史官們在竭力淡化這場和親的“被迫性”的同時,還大肆吹捧文成公主入藏后的地位和影響,試圖營造出大唐公主在番邦地位尊崇、眾蠻夷皆景仰拜服的假象。這幕虛假歷史被歷代史官們心照不宣地沿用。
而實(shí)際上,文成公主入藏多年,無子無寵,地位平庸,平日如丫鬟般伺候松贊干布的飲食起居,實(shí)與那個高高在上、雍容高貴、深受吐蕃人敬重的國母形象大相徑庭。文成公主的一生相當(dāng)不幸,她在遙遠(yuǎn)的番邦生活了40年,卻守了31年的寡,大半的青春韶華都埋沒在了雪域高原。即使在松贊干布去世前的9年中,她的婚姻也絕不幸福,年事已高的松贊干布共有6個有名分的女人,還有無數(shù)沒有名分的,又能顧及文成公主多少?文成公主嫁給松贊干布9年,卻只有3年產(chǎn)生交集,大部分的時間被冷落遺忘,顯然談不上受寵。
雖然文成公主當(dāng)時的陪嫁異常豐厚,不僅有大量財(cái)物,還有大批工匠,給吐蕃引入了先進(jìn)的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù),但據(jù)敦煌文書的記載來看,吐蕃人把這些視作唐朝畏懼吐蕃兵威前來乞和的貢物,由此也能看出唐太宗曾用女人、財(cái)物換和平是不爭的事實(shí)。
此外,松贊干布不惜為來自尼泊爾的尺尊公主耗費(fèi)巨資修建大昭寺,將尺尊公主帶來的釋迦牟尼8歲等身像供奉其中;來自大唐的文成公主雖然帶著佛家至寶,釋迦牟尼12歲等身像,松贊干布卻只為她修了一座規(guī)模遠(yuǎn)遜的小昭寺來安置,二人地位的差距由此可見一斑。后來金城公主入藏為吐蕃國主正妻,才將兩座佛像互換,一直持續(xù)至今。
由此可見,大唐當(dāng)初同意和親,實(shí)在是沒有辦法的事,只不過一些撰史者強(qiáng)撐面子,硬是把示弱說成示恩,編造出松贊干布數(shù)度請婚、大唐感其意誠賜婚的故事??蔁o論那說法如何言之鑿鑿,都無法改變真實(shí)的歷史。