在對古代的皇帝進行稱呼的時候，我們都會有很多種稱呼，比如直呼其名，劉邦、李世民、李隆基等，也可以稱他們的廟號，唐太宗、唐玄宗、宋高宗等，但是在對清朝皇帝進行稱呼的時候，我們發(fā)現(xiàn)會比較奇怪，因為大多數(shù)用的是他們的年號，諸如康熙、雍正等，這些是皇帝在位時期所使用的年號，不是名字也不是廟號。那么，為什么清朝皇帝大多數(shù)都是用年號來稱呼他們呢?

如果要區(qū)分清楚皇帝的廟號、謚號、年號，可能只說概念是沒有太大的作用的，我們不如直接舉幾個例子來看。首先，是廟號，它是東亞地區(qū)皇帝于廟中被供奉時所稱呼的名號，起源于重視祭祀與敬拜的商朝。不是所有皇帝都有廟號，也不是每一個皇帝都只有一個廟號，這些都是有很多歷史原因的，我們只簡單看一下，廟號都是什么類型。

廟號就是我們經(jīng)常用到來稱呼某位皇帝的“代號”，例如劉邦，廟號漢太祖(注意，此處并非是“漢高祖”);趙光義，廟號宋太宗;李治，唐高宗。歷史上廟號的封號大部分都是固定的，諸如始祖、烈祖、憲宗、昭宗等，只不過再根據(jù)朝代的不同，添加上區(qū)分時代的文字，這樣，就成了一個獨屬于某一位皇帝的廟號了。

然后，是謚號。謚號算是比較容易區(qū)分的，因為很多后世的皇帝，總想著給自己的先人上一個美謚，那自然是能有什么樣的好字好詞全都給用上，以至于后來的謚號很多都是特別長的一大串，例如完顏阿骨打的應乾興運昭德定功仁明莊孝大圣武元皇帝，愛新覺羅·福臨的體天隆運定統(tǒng)建極英睿欽文顯武大德弘功至仁純孝章皇帝等，與很多之前的皇帝完全不一樣，司馬炎的武皇帝，劉備的昭烈皇帝，這些都是很簡潔的。

最后再說說年號。古人沒有公元紀年法，所以皇帝執(zhí)政期間都會頒布年號，例如“建安”“貞觀”，然后在后面加上使用這個年號的年份，用以表示和記錄時間。年號并不是每年更換，有可能幾十年不變，有可能一年變幾次，不同時期有不同的用法，我們不多做贅述，而我們對清朝皇帝的稱呼，大多數(shù)就源于他們的“年號”。

事實上，不僅僅是清朝皇帝，明朝后期的很多皇帝，我們也用年號來稱呼，諸如萬歷、崇禎等，都是年號。那么，為什么要這樣用呢?

一來，可能是因為清朝皇帝屬于少數(shù)民族人，他們的名字和漢族并不一樣，不單單是字數(shù)，還有字的生僻程度，可能很多人都會認識他們的年號，但是都不認識他們的名字該怎么讀，既然這樣，那么，名字當然就不是稱呼他們的首選了。但為什么選擇年號而不是廟號呢?謚號實在是太長，比名字還難讀，更不會做考慮。

這就是第二點，政局相對來說還是挺穩(wěn)定的，很多清朝皇帝從繼位到去世都只有一個年號，那么用年號來指代這位皇帝，自然會比其他的方式更加方便和清晰，如果在位期間換了好幾個年號，這種方法自然就會造成混亂。

怎樣一種叫法，大部分都是源于一種習慣，而這種習慣自然還是在很多年的討論和學習中慢慢演化出來的，習慣成自然，我們也不必刻意追究原因，畢竟不是所有的習慣，都能夠用一種說法表示出來的。