我們今天一起來看看歷史上的漢朝，說到漢朝其實也是有很多人都知道的，漢朝是一個很繁榮的朝代，當(dāng)然了，其實漢朝其實為后面漢文化的傳播也是奠定了很深的基礎(chǔ)的，那么，漢朝時期的漢武帝可以說是一個很不錯的皇帝了。當(dāng)時漢武帝做出了一個令人十分不解的事情，那就是漢武帝為什么要下罪己詔?這份罪己詔到底有哪些的意義呢?一起來看看吧!

漢武帝是西漢第七位皇帝，也是一位偉大的政治家和戰(zhàn)略家。在位期間，改變漢匈格局，行推恩令逐步瓦解王國勢力，進(jìn)一步加強(qiáng)中央集權(quán)。

所謂“秦皇漢武，唐宗宋祖”，可以看出漢武帝在漢朝歷史上的地位和后世人對漢武帝的認(rèn)可。

說起漢武帝，大家更多的想到的是他的功績。然而他在晚年卻下了一道“罪己詔”，這是為什么呢?

所謂“罪己詔”，指的是當(dāng)國家出現(xiàn)問題的時候，君王自省、檢討自己的過錯，頒布天下的詔書。

沒有一個皇帝希望下達(dá)罪己詔，因為這份詔書是自己對自己的否定，是承認(rèn)自己做了錯事。漢武帝下達(dá)罪己詔，當(dāng)時出現(xiàn)了什么問題呢?

漢武帝晚年肆意享樂，窮兵黷武，追求仙道長生，造成巫蠱之禍。這些問題，都使得漢武帝統(tǒng)治出現(xiàn)危機(jī)。

漢武帝任用衛(wèi)青、霍去病等不世大將，改變了漢匈攻守局勢。對匈作戰(zhàn)的勝利，是漢武帝的功績。但這份功績隨著時間的發(fā)展，漸漸的變成了他的失誤。

漢武帝繼位之初，因為有文景之治的關(guān)系，國庫還比較充足，足以承擔(dān)征戰(zhàn)所需。但20多年過去了，再充盈的國庫也架不住漢武帝四處征戰(zhàn)的連年揮霍。

除此之外，地方豪強(qiáng)欺壓百姓，剝削嚴(yán)重。這就使得當(dāng)時百姓生活艱難，難免不會出現(xiàn)起義的苗頭。

除了在軍事方面揮霍無度，漢武帝也將錢用在享樂上。他在秦朝皇家園林上林苑的基礎(chǔ)上進(jìn)行擴(kuò)建，花大價錢建造亭臺樓閣和人工湖。里面蓄養(yǎng)歌姬伶優(yōu)，以供漢武帝取樂。

上林苑的土木工程，一直到漢武帝晚期都沒有結(jié)束。由此可見，開銷會有多大。

后人將秦始皇與漢武帝并提還真沒有說錯，秦始皇追求長生，派徐福帶童男童女尋找仙島蓬萊。漢武帝則筑高臺，尊“泰一”神，多次封禪出游，花銷甚大。

他四處搜羅方士，聽信方士之言，建三十丈高的銅柱仙人掌，用以收集所謂的“甘露”，以求長生不老。

如此造成了后來的“巫蠱之禍”，太子劉據(jù)和皇后衛(wèi)子夫先后因此而死，株連者高達(dá)數(shù)萬人。

晚年軍事上的失利和兒子妻子的去世，最終使得漢武帝下定決心反省，于是有了“罪己詔”，史稱“輪臺罪己詔”。

這份詔書可以說是中國歷史上第一份罪己詔，漢武帝深刻的反省了自己在軍事上用兵而造成百姓負(fù)擔(dān)的錯誤，也言明世界上沒有仙人，都是方士胡言亂語。

在認(rèn)錯的基礎(chǔ)上，漢武帝開始注重農(nóng)業(yè)，給予百姓休養(yǎng)生息。雖然他不久之后就去世了，但他的繼承者漢昭帝和漢宣帝忠誠的執(zhí)行了漢武帝的休養(yǎng)生息政策，于是有了“昭宣中興”。

歷史上犯錯誤的皇帝不少，但是如漢武帝這般勇于承認(rèn)錯誤，并落到實處改正的帝王少之又少。漢武帝一份罪己詔，就已經(jīng)值得我們尊敬了!