宋慈福建人，在我國宋代就開創(chuàng)了法醫(yī)鑒定學(xué)，被大眾譽(yù)為“法醫(yī)學(xué)之父”，最關(guān)鍵的是宋慈記錄下的驗(yàn)尸過程，編輯成《洗冤集錄》。其中所記載的驗(yàn)證方法多重多樣，技術(shù)含量非常高，對當(dāng)時及后代的法醫(yī)學(xué)起著至關(guān)重要的作用，在當(dāng)時刑偵及驗(yàn)尸手段及其匱乏，主要是屈打成招的年代，《洗冤集錄》替無數(shù)人洗脫冤屈，將真正的兇手繩之以法。相當(dāng)于人類文明發(fā)展又一重大的里程碑。

宋慈在唐朝有位先人，從河北地區(qū)遷居到浙江一帶定居，往下又傳了三代有個叫宋仕唐的先人到福建的建陽當(dāng)上了縣官，相傳那個時候宋家的家教就非常好了，有正義感，知道很多事，歷史上有典籍成宋仕唐“公廉有守，遇事通曉”。最后送家就在此長居，故后來出生的宋慈就成了福建人。

宋仕唐后來生了個兒子，名為宋翔，史書記載，宋翔7歲就能作詩，其文采家喻戶曉，而后更是名動京師，傳到了皇帝的耳中，皇帝命其進(jìn)京。宋翔受賞回鄉(xiāng)后就捐款在家鄉(xiāng)修建了一座橋，名喚童游橋。這以義舉引得鄉(xiāng)民稱贊。進(jìn)一步奠定了宋家人在百姓心中的地位。宋翔有一孫子名喚宋鞏，而宋鞏就是大名鼎鼎法醫(yī)之父宋慈的父親。宋家能人輩出，作為宋慈的父親送鞏自然也并非泛泛之輩，擔(dān)任廣州節(jié)度使，執(zhí)掌勘問刑獄。

宋鞏夫人在1186年誕下一麟兒，月日未有記載，宋鞏為其取單名一個慈，字惠父?？梢娝戊栐趦鹤由砩霞耐兄易宓氖姑Ｍ未茸鲆粋€敬老慈穉，善待百姓的父母官。有著這樣崇高理想的家族對孩子的教育是不可忽略的，所以宋慈從小就深受其父的影響，長大后果然以除暴安良，成奸除惡為己任。

當(dāng)時有個理學(xué)大師，名為朱熹。宋慈年少時受業(yè)與吳稚門下，吳稚正是朱熹的弟子，所以宋慈便時常能與當(dāng)時著名的學(xué)者進(jìn)行交流。宋慈二十歲時就進(jìn)入太學(xué)，太學(xué)是當(dāng)時的最高教育機(jī)構(gòu)。在太學(xué)受業(yè)的是著名的理學(xué)家真德秀。真德秀發(fā)現(xiàn)宋慈上交的課業(yè)全部描寫真實(shí)，發(fā)自內(nèi)心，時常是有感而發(fā)，真情流露，因此對他十分的賞識。是宋慈早年間的良師益友，也對他后來的學(xué)業(yè)及事業(yè)發(fā)展有著至關(guān)重要的影響。

由此可見宋慈并非洗冤錄中人人唾棄的棺材子。歷史上的宋家，家事顯赫，世代為官。從小受到良好的教育。是真正的愿意為百姓著想，踏實(shí)做事的學(xué)術(shù)世家。