中國古代唐王朝滅國后，并沒有馬上出現(xiàn)宋朝。先是出現(xiàn)了五代十國的狀態(tài)，當(dāng)時(shí)的唐莊宗李存勖可謂是當(dāng)時(shí)的一代戰(zhàn)神，就連他的敵人也是這么認(rèn)為的，本應(yīng)該有機(jī)會(huì)挽回唐朝的局勢，但最后確變成了伶人亡國的結(jié)局。有人說只是一個(gè)戲子造成了這樣的結(jié)局，現(xiàn)在我們就來看看到底是怎么一回事吧。

自913年滅燕開始，僅用3年，李存勖便通過一系列戰(zhàn)爭，盡奪后梁在黃河以北除黎陽(今河南?？h東)之地。917年與922年，李存勖兩次驅(qū)逐南下契丹大軍后，于923年在魏州(今河北大名北)稱帝，沿用“唐”為國號(hào)，又追贈(zèng)父祖三代為皇帝，與唐高祖、唐太宗、唐懿宗、唐昭宗并列為七廟，以表示自己是唐朝的合法繼承人，史稱后唐。其后，李存勖攻滅后梁，統(tǒng)一北方。

李存勖建立的后唐是五代當(dāng)中疆土最大的一個(gè)王朝，它不僅占據(jù)有原來后梁的全部疆土，而且還占據(jù)了關(guān)中、漢中、兩川等地區(qū)。當(dāng)李存勖收降李茂貞建立的岐，并攻滅王建所建立的前蜀，得鳳翔、漢中及兩川之地時(shí)，南方諸國無不震恐懼怕，以為大唐真的“復(fù)活了”。

對于李存勖的武功，后世都給予了肯定，稱之“五代領(lǐng)域，無盛于此者”。宋代文學(xué)家蘇轍稱“唐莊宗勇而善戰(zhàn)，與梁人夾河相攻，十戰(zhàn)九勝，涉河取鄆，不十日而克梁，威震諸國。五代用兵，未有神速若此者也”。中國近代史大家呂思勉甚至將其與李世民相比“莊宗為人，頗似唐太宗，其用兵之剽悍，或且過之?！?/p>

然而得到天下的李存勖也不再是之前那個(gè)軍紀(jì)嚴(yán)明、體恤百姓的晉王。

李存勖以唐朝的繼承者自居，在各個(gè)方面恢復(fù)唐朝的東西，甚至包括宦官。滅梁之后，他要求各地將都要前朝宦官不論貴賤統(tǒng)統(tǒng)遣送到洛陽，結(jié)果朝中宦官竟然多達(dá)上千人。李存勖于是像從前的唐朝一樣重用這些宦官，讓他們在后唐又重新掌權(quán)，唐朝宦官專權(quán)之局竟然再次死灰復(fù)燃。

不僅是宦官，李存勖出身貴族喜好玩樂，自此不問政事，讓皇太后行誥令，皇后劉氏行教令，令出多門，政治一片混亂不說。劉氏生性貪婪吝嗇，不但和李存勖一同聚斂錢財(cái)，還派人到各地經(jīng)商，連柴火果蔬之類都要加以販賣，從中獲利。四方貢獻(xiàn)的錢財(cái)都據(jù)為己有，卻吝嗇不賞，只用于供養(yǎng)伽藍(lán)。降將如袁象先、溫韜、張全義，都通過厚賂劉氏而得到重用。

至于喜愛游獵、暴斂貧民等事不一而足。但最為致命的是，李存勖沉迷于伶人。

據(jù)史書記載“(后唐)莊宗既好俳優(yōu)，又知音，能度曲，至今汾、晉之俗，往往能歌其聲，謂之御制者皆是也。其小字亞子，當(dāng)時(shí)人或謂之亞次。又別為優(yōu)名以自目，曰李天下。自其為王，至于為天子，常身與俳優(yōu)雜戲于庭。”

如果這樣也許還不足以亡國，在李存勖的縱容下，“諸伶人出入宮掖，侮弄縉紳，群臣憤嫉，莫敢出氣，或反相附托，以希恩倖，四方籓鎮(zhèn)，貨賂交行，而景進(jìn)最居中用事。莊宗遣進(jìn)等出訪民間，事無大小皆以聞。每進(jìn)奏事殿中，左右皆屏退，軍機(jī)國政皆與參決，三司使孔謙兄事之，呼為‘八哥’?！?/p>

李存勖將伶人當(dāng)情報(bào)人員用，可惜這些伶人卻不甚忠心。伶人不斷的在李存勖面前誹謗諸將，李存勖經(jīng)常冤殺大將，功勞最大的李嗣源也幾乎被殺。

926年，李嗣源出兵討伐叛軍卻被叛軍擁戴不得不反。此危急時(shí)刻，擔(dān)任指揮使的伶人郭從謙因李存勖一句玩笑“汝黨存乂、崇韜負(fù)我，又教王溫反。復(fù)欲何為乎?”而反，率兵攻入皇城，李存勖被流箭射中。忠于李存勖的王全斌將李扶至絳霄殿后，李因失血過多而死。王全斌大慟而去，一名伶人揀丟棄的樂器放在李存勖尸體上，點(diǎn)火焚尸。

李嗣源入洛陽殺盡叛臣，葬李存勖尸骨于雍陵，進(jìn)廟號(hào)莊宗。其后，李嗣源即皇帝位，是為后唐明宗。