在很多人的印象中，秦始皇總是與“暴君”聯(lián)系在一起，有了這樣一個(gè)標(biāo)簽，在很多偏激的人眼中，不管他做了一些什么事情，都是非常不好的，即便原本應(yīng)該是好事，也會(huì)被妖魔化，就比如兵馬俑。因?yàn)橄惹貢r(shí)期一直都有活人殉葬的喪葬習(xí)俗，因此很多人不明白，為什么“暴君”秦始皇沒有使用活人殉葬?

1.殉葬與陪葬

殉葬和陪葬，都是古代喪葬中的習(xí)俗，乍一聽好像沒有什么區(qū)別，反正牽涉到人葬的結(jié)局都是一樣，那就是人死亡之后與死者葬在一起。但是，這其中仍舊是有很大的區(qū)別的，主要就在于人死亡的過程。如果是正常死亡，那么就叫做陪葬，但若是非正常死亡，借助了外力，則為殉葬。

小編還記得在數(shù)年前的電影《孔子》當(dāng)中就有過殉葬的片段，當(dāng)一個(gè)小女孩僥幸躲過了殺害，然而最終還是被關(guān)在了墓葬之中，燃燒著的燭火一點(diǎn)點(diǎn)熄滅，等待她的只有死亡。我們現(xiàn)在已經(jīng)無法想象，殉葬制度究竟造成了多少人的喪生，如果統(tǒng)計(jì)起來，這個(gè)數(shù)字必定是龐大的，因?yàn)檠吃嶂贫?，從五千年前就已?jīng)開始，秦漢之后情況減少，但是遼代之后再次興起，且屢禁不止，甚至到了抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，還是有這樣的例子。

2.兵馬俑

兵馬俑，以陶做人形俑，代替人殉，這種行為并非是秦始皇的發(fā)明。秦國非常著名的秦穆公，作為春秋五霸之一，在很多人看來，一生的功績大概都被他死后讓人殉葬而折損了，尤其是這些殉葬的人當(dāng)中，竟然還有三位大臣，實(shí)在不知道他們是真心殉葬，還是醉酒之后的大話，總之，結(jié)果就是陪著秦穆公一起去了。

不過到了戰(zhàn)國時(shí)期，人殉制度終于得到了遏制，各個(gè)諸侯國先后都廢止了人殉，秦國從秦獻(xiàn)公時(shí)期也廢止了人殉。至于為何要這樣做，大概是因?yàn)閷?shí)在是需要戰(zhàn)斗力吧，殉葬造成的人員死亡不計(jì)其數(shù)，如果用陶俑、木俑代替人殉，人就不需要去死，那么投入到國家的戰(zhàn)爭、建設(shè)各方面的人力就更多了。

3.秦始皇為何沒有使用人殉

到了秦始皇時(shí)期，因?yàn)閲覍?shí)行法治，既然前有規(guī)定，那么人殉自然不可能繼續(xù)使用，秦始皇雄圖大略，知道如果自己繼續(xù)開人殉的先河會(huì)發(fā)生什么，因此當(dāng)然不會(huì)這樣做。而且，國家雖然統(tǒng)一，匈奴卻一直還在，國家需要繼續(xù)發(fā)展，怎能夠以人殉來造成人心不穩(wěn)，銷毀生產(chǎn)力?

因此，兵馬俑都是陶俑，也絕不是小道流傳的以活人制陶俑，他沒有必要，也不會(huì)這樣做。