說(shuō)到名族的豐富性小編覺(jué)得我們大中華還是頂呱呱的，前前后后整個(gè)所有少數(shù)名族算下來(lái)應(yīng)該有接近56個(gè)了，56個(gè)名族56朵花的歌還在耳邊縈繞了，但是最近在網(wǎng)上有出現(xiàn)一則很有意思的事情，那就是有一支神秘的名族出現(xiàn)了，這個(gè)名族就叫“穿青人”，那么他們到底是什么名族呢?算不算這56個(gè)名族中的一個(gè)呢?下面就著這些問(wèn)題一起來(lái)分析揭秘看看吧!

穿青人當(dāng)然是屬于少數(shù)民族的，并非漢族，而穿青人也不屬于56個(gè)名族中的一個(gè)，所以關(guān)于他們的爭(zhēng)議非常的大。

一般認(rèn)為我國(guó)可能還存在了許多未被識(shí)別的民族。于是，就有許多群體熱衷于將自己申請(qǐng)為“第57個(gè)民族”……這里面最活躍的一個(gè)群體就是：穿青人

由于穿青人的不懈爭(zhēng)取(甚至于他們認(rèn)為自己不能被視作獨(dú)立民族就是一種恥辱)，最新進(jìn)展就是在身份證民族欄上得以寫上“穿青人”。

不過(guò)就如同一個(gè)網(wǎng)友所說(shuō)的，漢語(yǔ)無(wú)法正確區(qū)分race、nation、ethnicgroup、tribe等詞的涵義，才導(dǎo)致了我們對(duì)“民族”的識(shí)別和認(rèn)知太弱，這是產(chǎn)生“穿青人”等群體爭(zhēng)取“少數(shù)民族”頭銜的根源問(wèn)題。

官方態(tài)度：從否認(rèn)到承認(rèn)

“穿青人”的問(wèn)題并非近年才有的，早在建國(guó)初民族政策伊始，西南許多地區(qū)被壓迫的族群紛紛提出自己的族名，主張自己是一個(gè)獨(dú)立的民族，以期得到民族平等的政策?！按┣嗳恕碧岢龅淖迕褪恰按┣嘧濉被颉扒嘧濉薄Ｈ欢捎凇按┣嗳恕北旧砣后w不大，大家對(duì)他們的識(shí)別也不夠明確，這個(gè)問(wèn)題就被擱置下來(lái)了。所以在1955年版本的《貴州省穿青人的民族成分問(wèn)題調(diào)查報(bào)告》(以費(fèi)孝通為首的調(diào)查組所撰)中，認(rèn)為“穿青人”是漢族的一支。

▲圖片轉(zhuǎn)自百度穿青人吧，信息不詳

在1955年本報(bào)告里，認(rèn)為“穿青人”不足以成為獨(dú)立民族的理由我自己梳理了一下，該報(bào)告網(wǎng)上有，大家可以自己搜索，里面理由比較詳細(xì)——“穿青人”是明初的漢人移民集團(tuán)，長(zhǎng)期與當(dāng)?shù)貪h人(稱“穿藍(lán)”混居)，表面區(qū)別小，并且周邊其他民族也視作其為特殊漢族，也沒(méi)有獨(dú)立的民族語(yǔ)言，一直未能形成獨(dú)立民族。并且，由于“穿青”與當(dāng)?shù)貪h人“穿藍(lán)”有矛盾，所以他們既不否認(rèn)自己是漢人，又不愿與“穿藍(lán)”同一民族。

而到了80年代的相關(guān)“穿青人”調(diào)查里，1955年的結(jié)論被全盤推翻。在1986年《貴州省穿青人民族成分重新考察報(bào)告》則認(rèn)為“穿青”是一個(gè)單一民族，不是漢族。

▲穿青人申請(qǐng)單一民族的媒體報(bào)道照片

80年代重啟“穿青人”話題的原因在于“穿青人”自己的不停主張，于是基于“依靠少數(shù)干部、知識(shí)分子提供的信況多……偏信于穿青人家譜記載的事實(shí)，沒(méi)有廣泛接觸穿青干部和群眾，沒(méi)有對(duì)穿青人的歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、文化特征、民族意愿等全面調(diào)查”等等理由，這個(gè)民族成分調(diào)查就被重啟了。

于是，推翻的理由是這樣子的(網(wǎng)上有1982、1986兩個(gè)版本報(bào)告，詳情大家自己去找吧)——雖然民族語(yǔ)言不一定有獨(dú)立性，但是對(duì)于周邊民族而言已經(jīng)有識(shí)別性了，風(fēng)俗的問(wèn)題也一樣。并且“其民族意識(shí)與民族感情十分強(qiáng)烈”，當(dāng)?shù)貪h人對(duì)“穿青人”還有辱稱。“穿青人”自己家譜說(shuō)自己是移民集團(tuán)也是不可信的，與當(dāng)?shù)貪h人的關(guān)系都是敵對(duì)的、隔絕的、被壓迫的、被強(qiáng)制同化的，但“由于民族傳統(tǒng)意識(shí)濃厚”，所以表面特征雖然削弱，但是“民族共同心理素質(zhì)”“更加牢固和強(qiáng)烈”。

▲圖片轉(zhuǎn)自百度穿青人吧，信息不詳

其實(shí)，從論證角度不難看出，1955費(fèi)孝通工作組的調(diào)查，相對(duì)還是客觀的，從構(gòu)成獨(dú)立民族所需要的一些要素出發(fā)進(jìn)行了調(diào)查。而80年的，從重啟調(diào)查到最后的報(bào)告都過(guò)分強(qiáng)調(diào)了“穿青人”的意愿。不能因?yàn)楹⒆涌摁[，就有理，這是一個(gè)最基本的底線，而民族愿望更不能簡(jiǎn)單到只剩下我要成為單一民族。

更何況，80年代時(shí)與“穿青人”人數(shù)相仿、居住區(qū)相近的“屯堡人”，后來(lái)被認(rèn)定為漢人移民集團(tuán)?，F(xiàn)在屯堡人還是挺安之如怡的，人家現(xiàn)在搞旅游呢!

民族服飾：穿什么真的重要嗎?

由于“穿青人”的族名，導(dǎo)致許多人以為她們的穿著很特別，其實(shí)我們拿后來(lái)被認(rèn)定為漢族的“屯堡人”對(duì)比一些就知道了。

▲穿青人

▼屯堡人

此外，一些“穿青人”所強(qiáng)調(diào)的自己特有的服飾特征，在稍微有傳統(tǒng)服飾常識(shí)的人看來(lái)，也是非常普通的早期漢族特點(diǎn)。

比如，婦女們的“三把頭”，相關(guān)新聞里是這樣寫的“相對(duì)封閉的地理環(huán)境，數(shù)百年來(lái)造就了穿青人獨(dú)特的習(xí)俗和文化，比如穿青婦女特有的三把頭，穿青人規(guī)定婦女不能輕易剪發(fā)，但長(zhǎng)發(fā)在日常勞作時(shí)很不方便，因而要挽兩三個(gè)發(fā)髻才能將頭發(fā)完全固定住，久而久之，這種三把頭成為穿青婦女獨(dú)特的標(biāo)志”

▲穿青人的三把頭，圖片轉(zhuǎn)自百度穿青人吧

可是“三把頭”從名字到樣式，都是最具特征的漢人女子發(fā)式，直到現(xiàn)在，客家人都還有上年紀(jì)的人在梳(《客家髻鬃：漢家女子“三綹梳頭”的發(fā)髻遺風(fēng)》)。并且，早在明代就有“三把頭”的記載，這種發(fā)式很古老，如果非得說(shuō)，不過(guò)做成了費(fèi)孝通對(duì)于“穿青人”來(lái)自于明初漢人移民集團(tuán)罷了。

▲右圖是我自己不用鏡子隨便抓的三把頭，使用的臺(tái)灣客家人的方法

而且，我們可以去看一下客家人是怎么穿的，大家就會(huì)發(fā)現(xiàn)，不過(guò)是一些相對(duì)封閉的地區(qū)的族群，在服飾上回更為滯后地反應(yīng)了早期一些的特點(diǎn)罷了。

▲客家人

▲光緒年間老照片

由于一般人對(duì)于服飾的記憶都比較短暫，身處于都市的我們對(duì)于偏遠(yuǎn)地區(qū)的認(rèn)知也極為有限，其實(shí)只要深入了解就會(huì)發(fā)現(xiàn)，不僅“穿青人”的服飾沒(méi)什么特別之處，連一開始和“穿青人”一起申報(bào)少數(shù)民族現(xiàn)在又標(biāo)榜總計(jì)是明朝人打搞旅游項(xiàng)目的“屯堡人”，和周邊少數(shù)民族的區(qū)別都不大。

民族識(shí)別：寫了難道就有用?

其實(shí)有許多身份證上寫著非漢族的人都有會(huì)一個(gè)疑問(wèn)，我身份證上的民族真的有用么?我說(shuō)的當(dāng)然不是各種民族政策，而是你寫了X族，但是你不會(huì)說(shuō)一句民族語(yǔ)言、家里也早已不在遵循民族習(xí)俗、你甚至要百度才知道民族歷史，你和周圍的漢族同學(xué)、同事根本無(wú)異了，那你還是X族的人么?

其實(shí)這個(gè)問(wèn)題對(duì)于漢族同樣存在。有人問(wèn)我，你覺(jué)得漢族的民族服飾是什么?我會(huì)反問(wèn)，重要么?哪怕你現(xiàn)在很努力地硬掰一個(gè)出來(lái)，這個(gè)服飾也一定不具備實(shí)用性了，它的根基不會(huì)多牢固的。我們已經(jīng)陷入了一個(gè)叫“現(xiàn)代民族”的泥沼之中，洋不洋，中不中，只是因?yàn)榉椞邆渥R(shí)別度，才會(huì)被我們一遍遍拿出來(lái)說(shuō)而已。

說(shuō)回“穿青人”，由于這群人實(shí)在是鬧得很兇，與費(fèi)孝通等主張他們是漢族的民族專家甚至快成了仇敵關(guān)系。對(duì)于這些的心理，這些民族專家是這樣解釋其心態(tài)的：“……逐漸形成所謂穿青人和穿蘭人的對(duì)立。解放后，穿蘭人登記為漢族，穿青人因怕吃虧，不愿登記為漢族，希望被認(rèn)為少數(shù)民族，從而得到照顧?！?/p>

民族不是鬧情緒，一群人光有強(qiáng)烈的自己為XX族的情緒是不夠的，我相信如果鬧可以成立一個(gè)“二次元族”，分分鐘都可以通過(guò)了。只是眾所周知的原因，維穩(wěn)是第一位的，所以身份證才能被搬出來(lái)罷了。

這段話說(shuō)的一點(diǎn)也沒(méi)錯(cuò)，如果你承認(rèn)了自己沒(méi)有語(yǔ)言、沒(méi)有文字，沒(méi)有可以說(shuō)服民族學(xué)家你是一個(gè)單一民族的證據(jù)，你就不要主張自己是個(gè)民族。不然，廣大學(xué)子都要問(wèn)了，我成績(jī)沒(méi)有及格，你為什么不讓我上北大清華?邏輯不通順啊孩子!