我們今天一起來(lái)看看中國(guó)歷史上有趣的現(xiàn)象和故事，在很多時(shí)候我們也是在說(shuō)中國(guó)古代上有很多有趣的的事情發(fā)生的，當(dāng)然了，小編也是看到有不少的人在問小編三清是什么?其實(shí)三清在古代的時(shí)候分別值得是三個(gè)人，我們今天就一起來(lái)看看在當(dāng)時(shí)“三清”分別是誰(shuí)?他們有何來(lái)歷?具體是則囊的吧!

道教是中國(guó)的本土宗教，相比于佛教，很多人卻對(duì)自己家歷史悠久的宗教不那么熟悉。大家都知道佛教至尊為佛祖，那么你知道道教至尊是誰(shuí)嗎?

道教至高神便是“三清”，道教的三位至高神。“三清”全稱“虛無(wú)自然大羅三清三境三寶天尊”，既指道教所尊的玉清、上清、太清三清勝境，也指居住在三清勝景的三位尊神。

三位分別是：玉清圣境無(wú)上開化首登盤古元始天尊、上清真境太衛(wèi)玉晨道君靈寶天尊、太清境三教宗師混元皇帝太上老君道德天尊。

有一種廣為人知的說(shuō)法，說(shuō)的是“老子一氣化三清”，即“三清”都是老子所化。這種說(shuō)法的出現(xiàn)，是因?yàn)槔献邮堑澜套畛踝鸱畹闹粮呱瘢请S著時(shí)間的發(fā)展卻不是這樣了。

老子成為太上老君的一位化身，“老子一氣化三清”中的“三清”不是三位尊神，而是三山出三位圣人。指的是中天終南山出老子，西方熊耳山出如來(lái)，東方太行山出孔夫子也。

元始天尊是上清派尊奉的至高神，上清派認(rèn)為后來(lái)的太上老君、靈寶天尊、天真皇人、五方天帝等都是被元始天尊度化。

當(dāng)然這只是一派之言，在《歷代神仙通鑒》稱他為“主持天界之祖”，地位雖高，但是歷史上記載的時(shí)間卻要晚于太上老君。

《歷世真仙體道通鑒》認(rèn)為，元始天尊出現(xiàn)在宇宙混沌之前，太無(wú)之先，元?dú)庵?，故名“元始”。《歷世真仙體道通鑒》：“元者，本也;始者，初也，先天之氣也?！?/p>

通常認(rèn)為元始天尊稟自然之氣而生，誕生在宇宙之前。他本體長(zhǎng)存不滅，就算宇宙毀滅了對(duì)元始天尊也不會(huì)造成任何傷害。新的宇宙誕生之后，元始天尊就會(huì)降臨人間，繼續(xù)傳授秘道，開化世人。

靈寶天尊，也是宇宙未形成之前，從混沌狀態(tài)產(chǎn)生的元?dú)饣??！抖凑娲蠖凑娼?jīng)》說(shuō)靈寶天尊“玉晨之精氣，九慶之紫煙，玉暉煥耀，金映流真，結(jié)化含秀，苞凝元神，寄胎母氏，育形為人”。

在《靈寶略記》中說(shuō)靈寶天尊“開皇元年托胎于西方綠那玉國(guó)，寄孕于洪氏之胞，凝神瓊胎之府三千七百年，降誕于其國(guó)郁察山浮羅之岳丹玄之阿側(cè)”。自幼就“啟悟道真，期心高道，坐于枯桑之下”，后來(lái)得元始天尊傳法，此后輔佐元始天尊。

太上老君，《老子圣母碑》云：“老子者，道也。乃生于無(wú)形之先，起于太初之前，行于太素之元，浮游六虛，出入幽冥，觀混合之未別，窺濁清之未分?！?/p>

為何說(shuō)老子是道，正是因?yàn)槔献幼铋_始被信奉為道教最高神，是道的化身。在后來(lái)張陵所創(chuàng)五斗米道中，太上老君則“一者道也?！辉谔斓赝?，入在天地間，但往來(lái)人身中耳……一散形為氣，聚形為太上老君，常治昆侖，或言虛無(wú)，或言自然，或言無(wú)名，皆同一耳?！?/p>

“三清”皆暗合天地大道，了解了嗎？