《西游記》，已然成為古典名著中及其受歡迎的一部，而且不僅在國內(nèi)，世界上很多國家也都有以《西游記》為背景創(chuàng)作出來的新的作品，盡管內(nèi)容堪稱天雷滾滾，卻依舊抵擋不住高飚的收視率，令人費解，又有些好笑。既然如此，這部神奇的《西游記》究竟是如何誕生的呢?作者又是在怎樣的前提之下寫出了這樣一部經(jīng)典永流傳的作品?

1.《西游記》的作者

先來說說西游記的作者。很多人的第一反應一定是“吳承恩”。的確，從小到大不管是《西游記》的原作書上，還是演繹出來的各種故事書，抑或是影視劇，都會打上原著吳承恩的字樣，不過這里要說的并不是吳承恩的生平，而是關(guān)于《西游記》的作者之爭。有爭議的第一個人，就是丘處機。

很奇怪的，一個經(jīng)?；钴S在武俠小說中的道士，為什么是西游記的作者?實際上，現(xiàn)存的明刊百回本《西游記》都沒有署名，最早元末明初學者陶宗儀將《西游記》歸到丘處機名下，此后這種說法成為清朝時期的主流說法。但是當然被推翻了，清代學者吳玉搢在《山陽志遺》中，又將西游記劃歸吳承恩名下，并對他進行了介紹，再加上后世很多學者的論證，吳承恩就成為了西游記的作者。

這里所說的過程其實很簡單，但實際上卻是一個漫長而復雜的發(fā)展過程，牽涉到的作者也有非常多，當然也有對吳承恩的質(zhì)疑之聲，不過既然主流仍舊認為是吳承恩，那么還是以吳承恩的視角去解釋比較好。至于其他的，如有興趣，可以搜索相關(guān)的文章，在這里就不多做贅述了。

2.《西游記》誕生背景

吳承恩的生活年代在明朝中后期，前后歷經(jīng)五朝，從明孝宗朱祐樘一直到明神宗朱翊鈞，這個時期的社會狀況與明朝初期是有很大的不同的，各種矛盾不斷激化，政治上、民族上、統(tǒng)治階級內(nèi)部等，這些矛盾不斷激化并且日漸尖銳，自然就給普通民眾帶來了生活上的影響。

另外，思想文化方面也在發(fā)展，市民文學日漸蓬勃，我們常說唐詩宋詞元曲明清小說，這個時期小說和戲曲的創(chuàng)作進入繁榮時期。最后，再加上吳承恩本人的坎坷經(jīng)歷，自幼聰慧，喜愛讀神話故事，但是在科舉中卻屢屢受挫，被誣陷，所有的一切加起來，或許令吳承恩對這個社會產(chǎn)生了很深刻的認知，而這些人生經(jīng)歷，也都與西游記想要表達的內(nèi)核很契合，這也是將他認為是作者的原因之一。

3.《西游記》為什么最受歡迎

那么，為什么《西游記》最受歡迎?這里所說的最受歡迎，是在四大名著當中，其實對比一下就不難發(fā)現(xiàn)，論翻拍的數(shù)量，隨口一說就是西游記相關(guān)的，而且，《三國演義》雖是小說但卻有濃重的歷史感，《水滸傳》喊打喊殺被逼造反，《紅樓夢》價值雖高但曲高和寡，真正能夠融入尋常人的，就是一部光怪陸離，神鬼妖魔各顯神通的《西游記》了。

吳承恩讀過很多書，很理智，雖然受到打擊和不公平待遇，但是他卻很理智地在《西游記》中“開罵”，由于定位也是神鬼故事，所以西游記能夠流傳下來，不像其他一些書，或許因為太過明顯，或許是當權(quán)者類似于“清風不識字”的思維，被淹沒在看不見的角落里。