巔峰時(shí)期的鳩摩智和喬峰應(yīng)該屬于旗鼓相當(dāng)，不過(guò)鳩摩智的武功副作用太大，巔峰期轉(zhuǎn)瞬即逝。在少林藏經(jīng)閣，掃地僧就曾指出鳩摩智武功的弊端，但鳩摩智又不愿放棄這一身神功，導(dǎo)致后期鳩摩智每天都要被真氣攻心，生不如死。最后鳩摩智的武功被段譽(yù)給吸走，徹底成為一個(gè)凡人，不過(guò)好在把命給保住了。之后鳩摩智也放下心魔，成為了一代高僧，從最后的結(jié)局來(lái)看還是比較好的。鳩摩智的出現(xiàn)算是龍?zhí)彀瞬康狞c(diǎn)睛一筆，雖然對(duì)劇情的推動(dòng)沒(méi)有什么太大作用，但起碼給人的影響還是非常深刻的。

有很多人認(rèn)為，逍遙派是道家人物，為何會(huì)身入空門(mén)進(jìn)入少林寺，投身佛家?這個(gè)理論其實(shí)是行不通的，道家和佛家并非處于絕對(duì)的對(duì)立面，中國(guó)古往今來(lái)儒道佛三家皆通的大家都比比皆是，逍遙子晚年因?yàn)榘V迷于佛學(xué)而步入少林寺學(xué)佛，也實(shí)屬正常。

掃地僧的出場(chǎng)，總的來(lái)說(shuō)是極為轟動(dòng)的。當(dāng)時(shí)，慕容博一家與蕭遠(yuǎn)山一家到了劍拔弩張、一觸即發(fā)的地步，但是就在要?jiǎng)邮智?，慕容博竟然提起了條件，要求蕭峰以南院大王的身份向大宋開(kāi)戰(zhàn)，讓慕容復(fù)能乘機(jī)復(fù)國(guó)。如果蕭峰能答應(yīng)那件事的話，那么他慕容復(fù)甘愿引頸就戮!

而這時(shí)，蕭峰就說(shuō)出了那一番大義凜然的話來(lái)，可是沒(méi)想到這樣一番話卻引出來(lái)一位掃地神僧。

如此形容他，是因?yàn)樗殖忠话褣咧?，這在佛學(xué)里其實(shí)也是有典故的。而加以一個(gè)“神”字，其實(shí)是形容他出場(chǎng)后的種種驚為天人之舉。

因?yàn)槭挿宓囊环盀閲?guó)為民”之言論，讓掃地僧最終決定現(xiàn)身，而他現(xiàn)身之后所做的主要一件事，就是平息蕭家和慕容家的干戈。于是，他就指出了蕭遠(yuǎn)山和慕容博二人因?yàn)榫毠λ鶎?dǎo)致的種種弊端，如果再不予以救治，恐怕就要危及生命。而在說(shuō)完這二人的情況后，掃地僧順便也提到了大輪明王鳩摩智。因?yàn)轼F摩智也同樣強(qiáng)行練習(xí)少林寺七十二絕技，導(dǎo)致身體上也已經(jīng)是種下禍根。

但是接下來(lái)，掃地僧的行為卻讓人有些意外，因?yàn)樗苊黠@竭盡全力地去救治這兩個(gè)稱(chēng)不上好人的蕭遠(yuǎn)山和慕容博，卻對(duì)同為佛門(mén)中人的鳩摩智視而不見(jiàn)。按理說(shuō)，掃地僧能讓蕭遠(yuǎn)山和慕容博大徹大悟，那也完全可以順便搭救鳩摩智，讓他也“回頭是岸”，可掃地僧為何就是不管鳩摩智呢?

小編以為，掃地僧這樣做，是因?yàn)樗春搌F摩智所做的這件事。

眾所周知，鳩摩智就在掃地僧現(xiàn)身不久之前，還曾耀武揚(yáng)威地來(lái)挑戰(zhàn)少林寺，不過(guò)他所謂的少林寺七十二絕技，其實(shí)是借小無(wú)相功催發(fā)出來(lái)的，所以才會(huì)被虛竹看破。而如今，掃地僧就是逍遙子無(wú)疑，那么他對(duì)于自己門(mén)派內(nèi)的絕世神功被鳩摩智所學(xué)一事，就不得不耿耿于懷。

從鳩摩智偷學(xué)少林寺武藝一事來(lái)看，那么他的小無(wú)相功也極有可能是通過(guò)不正當(dāng)手段得來(lái)，掃地僧雖然已經(jīng)如同一個(gè)老和尚一般，但是他畢竟還是沒(méi)有到了“無(wú)我見(jiàn)、無(wú)人見(jiàn)、無(wú)眾生見(jiàn)、無(wú)壽者見(jiàn)”的超凡脫俗地步。對(duì)于鳩摩智學(xué)小無(wú)相功一事，他實(shí)則是痛恨不已。

所以，他才會(huì)選擇救治罪大惡極的慕容博和蕭遠(yuǎn)山，而對(duì)鳩摩智不管不顧。不過(guò)這樣做的好處就是，峰回路轉(zhuǎn)之下，鳩摩智的一身武功竟然最終傳授到了段譽(yù)身上，也算是陰差陽(yáng)錯(cuò)吧!