說道我國(guó)各地區(qū)的宗教信仰，大家所熟知的可能就那么幾個(gè)。那你們知道東巴教這樣一個(gè)宗教的存在嗎?知道它的起源嗎?知道東巴教的文化嗎?東巴教文化豐富多彩是個(gè)多神信奉的宗教。是東巴時(shí)代傳承的納西族的古老文化。想知道更多話現(xiàn)在就一起跟隨這小編的腳步一起來深入了解下吧。

東巴教是納西族普遍信奉的古老宗教，起源于原始巫教，同時(shí)具有原始巫教和宗教的特征。屬原始多神教，以祖先崇拜、鬼神崇拜、自然崇拜為基本內(nèi)容，祭天、喪葬儀式、驅(qū)鬼、禳災(zāi)和卜卦等活動(dòng)為其主要表現(xiàn)形式。由于經(jīng)文講師被稱作東巴，故名東巴教。

東巴教是在納西族古老原始宗教基礎(chǔ)上吸納借鑒藏族本教一些儀軌而形成的納西族的宗教。東巴教經(jīng)典以象形文字記錄，是迄今還“活著”的最古老的象形文字之一。東巴經(jīng)典《圣祖丁巴什羅傳》載：丁巴什羅的故鄉(xiāng)是有白天白地，白山白海的地方。這個(gè)傳說無疑指今中甸三壩鄉(xiāng)白地村白水臺(tái)的風(fēng)景特征。據(jù)考證，納西族是氐羌人南遷而形成的。

東巴文是南遷到中甸白地一帶后才產(chǎn)生并在“白地發(fā)揚(yáng)而光大”，因此各地學(xué)者一致認(rèn)為白地是東巴教發(fā)祥地。白地還是東巴教圣地，東巴經(jīng)師遵守這樣一個(gè)規(guī)則：“沒有到過白地的東巴，不算真東巴”。因此，在迄今為止二百五十年內(nèi)不斷有周邊各地的東巴教徒前來朝圣、學(xué)經(jīng)、練藝。各地教徒到白地更主要是為朝圣。

東巴經(jīng)所載東巴教第一圣祖下巴什羅到白地后創(chuàng)造東巴經(jīng)文(即東巴象形文字)及東巴教。另外被譽(yù)為另一個(gè)東巴教圣祖的阿明什羅是土生土長(zhǎng)的白地人，至今其后人尚居住白地。在白地，有關(guān)東巴教門生故舊發(fā)源地的有三處。

東巴教，是世俗化了的、多神崇拜的宗教。神靈們大多和人類沒有什么差別，無論長(zhǎng)相還是生活方式。天神子勞阿普是個(gè)羊倌，牽著狗打獵、捕魚;陽神、陰神在擠牛奶的同時(shí)，還搓麥穗、織毛毯。

納西人關(guān)于神的想像力被固定在和自己的一切有關(guān)的范圍之內(nèi)。神靈位住著和世俗一樣的木楞房，牛欄馬圈羊廄齊備，曬糧架、家居火塘等一樣不缺，甚至東巴教義中宣揚(yáng)的人死后的世界也是一片祥和，一幅田園牧歌的畫卷。所以東巴教是親切的，極富人情味。