自從中國古代印度的佛教傳入了中國，便開始在中國的歷史文化上占有者一席之地了，隨著佛教的普及，很多地區(qū)的人們都開始信仰佛教。在歷史上，關(guān)于佛教的藝術(shù)珍品和寶貝非常多，但是其中一個(gè)叫做真珠舍利寶幢的藝術(shù)品最為珍貴，可以說是中國的振國之寶。那么現(xiàn)在我們就一起來看看真珠舍利寶幢到第珍貴在哪里吧。

真珠舍利寶幢是北宋大中祥符六年制作的一件珍貴的佛教藝術(shù)品，距今已有近千年的歷史。是用珍珠等七寶連綴起來的一個(gè)存放舍利的容器。

寶幢通高122.6厘米，發(fā)現(xiàn)之初被放置于兩層木函之中。主體部分由楠木制成，自下而上共分為三個(gè)部分——須彌座、佛宮、以及塔剎。

須彌座，呈八方形，象征著佛教中的八方天，分三層，包括底座，須彌海及須彌山。須彌海山通體描金，海面四周升起八朵描金木雕祥云，“四大天王”站立在云端之上，手持各種武器，氣勢非凡，而站在他們邊上的“四天女”則是溫柔美麗，阿娜多姿。波濤洶涌的海浪中托起一根海涌柱，上面即為須彌山。一條銀絲鎏金串珠九頭龍盤繞于海涌柱，傳說是龍王的象征，掌管著人間的旱和澇。須彌山上面分別站立著佛教傳說中的“八大護(hù)法天神”，天神由檀香木雕刻而成，形態(tài)夸張，神態(tài)逼真，大有呼之欲出的感覺。

護(hù)法天神中間所護(hù)衛(wèi)的，即為寶幢的主體部分——佛宮。佛宮中心為碧地金書八角型經(jīng)幢，經(jīng)幢中空，內(nèi)置兩張雕版印大隨求陀羅尼經(jīng)咒，以及一只淺青色葫蘆形小瓶，瓶內(nèi)供奉有九顆舍利子。

華蓋上方即為塔剎部分，以銀絲編織而成的八條空心小龍為脊，做昂首俯沖狀，代表著八大龍王。塔剎頂部有一顆大水晶球，四周飾有銀絲火焰光環(huán)，寓意為“佛光普照”。至此整座寶幢被裝扮得璀璨奪目，令人流連忘返。

真珠舍利寶幢造型之優(yōu)美、選材之名貴、工藝之精巧都是舉世罕見的。制作者根據(jù)佛教中所說的世間“七寶”，選取名貴的水晶、瑪瑙、琥珀、珍珠、檀香木、金、銀等材料，運(yùn)用了玉石雕刻、金銀絲編制、金銀皮雕刻、檀香木雕、水晶雕、漆雕、描金、穿珠、古彩繪等十多種特種工藝技法精心制作。可謂巧奪天工，精美絕世。整個(gè)真珠舍利寶幢用于裝飾的珍珠差不多有4萬顆;塔上17尊檀香木雕的神像更見功力，每尊佛像高不足10厘米，雕刻難度極大;然而，天王的威嚴(yán)神態(tài)，天女的婀娜多姿，力士的嗔怒神情，佛祖的靜穆莊嚴(yán)，均被雕刻得出神入化。

從真珠舍利寶幢身上，人們可見五代、北宋時(shí)期蘇州工藝美術(shù)的繁榮和精美，同時(shí)也可見五代、北宋時(shí)期吳人高度的審美水準(zhǔn)和豐富的文化內(nèi)涵。