我國只一個擁有著幾千年悠久歷史的文明古國，地大物博，每一個地方都有著自己的風俗習慣和文化。而江西的龍虎山懸棺則是我國南方地區(qū)的一種獨特的崖葬形式，也是我國古代南方地區(qū)少數(shù)民族墓葬之一。在這幾千年的時間里，關(guān)于龍虎山懸棺的秘密一直都是一個謎團，由于年代太過于的久遠，直到現(xiàn)在，早已經(jīng)沒有了相關(guān)古書的記載了。而考古學家只能使用推理的方式來進行合理的解釋和判斷了。那么今天我們就一起來看看龍虎山懸棺是這個什么樣子的吧。

據(jù)相關(guān)歷史資料記載，距今2600多年前的春秋戰(zhàn)國時期，江西龍虎山這一代是古代越國的所在地，有著懸葬祖先的這種習俗。截止到現(xiàn)在，龍虎山附近的江河沿岸的山崖峭壁上還可以看見不少的懸棺。在當年古代科技如此落后的時代里，人們是如何將重大幾百公斤的懸棺送入到高高的懸崖洞穴中的，截止到目前仍然是一個未解之謎。

在1997年的時候，為了能夠解開這個謎團，龍虎山的旅游集團還對外公開懸賞30萬人民幣征求解開懸棺之謎。當時就有著一位叫做蕭旺強的人就決心解開這個謎團，于是對懸棺就開始進行推斷和研究。最初蕭旺強認為古人是使用轆轤進行升降工具的，從而便可以達到將棺材放入懸崖洞穴的目的。

然而后來在再考慮當時龍虎山處以蠻夷之地的狀態(tài)，以及極其落后的狀態(tài)下后，他便完全的否定了這一攝像。蕭旺強進一步再次的進行研究和實驗得出了一個結(jié)論，他認為古人是將棺材放置在一個雙層固定的木架之中，然后通過系在木架上的幾根繩子，然后任意調(diào)整木架的高度，這樣便可以慢慢的將棺材輸送至崖洞的入口。得出這一觀點后，蕭旺強便帶著實驗小組的成員來到了瀘溪河邊的懸崖峭壁之下，開始指導這相關(guān)工作人員開始懸棺實驗。在這次實驗當中，蕭旺強制作的木架操作起來簡便自如，工人的一抬一拉，棺材便開始從船上慢慢往上升起了。據(jù)當時參與實驗的拉繩工作人員表示，如果按照這樣的方法，是可以很輕松的將重物進行升降的。

從古至今，從一個民族的文化和生活傳統(tǒng)方面來看，除了空前可怕的天災大滅絕，基本上傳統(tǒng)文化以及生活習性一般是不會失傳的。對于那些部分文化和生活傳統(tǒng)的失傳，其一是因為人類勞動方式的改變，經(jīng)過了帶帶相傳后而模糊不清，在這期間很有可能已經(jīng)完全改變了最原始的本質(zhì)。再則就是人們周邊生活的環(huán)境徹底的發(fā)生了翻天覆地的變化，處于形式的迫使，當?shù)厝丝赡芤呀?jīng)無法按照傳統(tǒng)的習慣和方式繼續(xù)這樣生活下去了，人們的不到延續(xù)和延用，慢慢的也就這么淡化而失傳了。

懸棺肯定是當時居住在這里的本土人民的一時間的風俗，應該是當時居住在這里的本地人根據(jù)地貌形式，自處周邊的自然物質(zhì)和環(huán)境所導致的。而懸棺就是當初第一群來到這里的人，為了想要埋葬已經(jīng)逝世的老者，但是發(fā)現(xiàn)周圍均是堅硬的石頭，茂密的叢林，很難進行埋葬，也無法做出表示性了路標，為了年年能夠前來祭奠已逝的老者，無法之下，只好乘坐著船只將棺材放到當時能夠觸及到的水上懸崖峭壁之上的洞穴內(nèi)。