從古至今我國(guó)民間有著非常多的神祇，尤其是在我國(guó)古代的時(shí)候，畢竟我們傳承的歷史非常的久遠(yuǎn)。據(jù)說(shuō)古代歷朝歷代都有凡人成仙的傳說(shuō)，其中最受現(xiàn)在普羅大眾香火的就是土地神了，而土地神也是有非常多的，你知道土地神有哪些傳說(shuō)嗎?想要更加的了解土地神，那么今天小編就帶大家一起來(lái)看看吧。

一、土地神的文化背景

社神中以社稷為首，它包括“社稷、五祀、五岳、山林川澤、四方百物”之神。社神就是“土地神”。

土地神也是道教神話傳說(shuō)中知名度最高的神之一，作為地方守護(hù)神，盡管地位不高，卻是中國(guó)民間供奉最普遍的。以前為他們建立的神廟幾乎遍布每個(gè)村莊。

通常土地神是以一對(duì)老年夫妻的形象出現(xiàn)的，男的稱為“土地公公”，女的稱為“土地婆婆”。對(duì)土地神的崇拜實(shí)際上來(lái)源于古代的土地崇拜，后來(lái)，這種自然崇拜開始走向人格化，逐漸出現(xiàn)了一些真實(shí)的人物來(lái)充當(dāng)這一角色，被人們稱為“土地爺”。

其實(shí)，我國(guó)境內(nèi)有無(wú)數(shù)的土地神，所以真正有姓名的不是很多。一般為他們建立的神廟規(guī)模很小，叫做“土地廟”，里面供奉并排坐著的一對(duì)老年夫妻。到明朝的時(shí)候，人們對(duì)他們的崇拜開始興盛，而且這種崇拜還流傳到了其他民族中去。在中國(guó)，過(guò)去每年都要舉行盛大的節(jié)日聚會(huì)，對(duì)該神進(jìn)行祭祀，到后來(lái)這種聚會(huì)就演化成為中國(guó)最有特色的現(xiàn)象——廟會(huì)，成為一種重要的風(fēng)俗。

二、陳年封缸酒

關(guān)于土地神的故事很多，比較有名的是“陳年封缸酒”的故事：傳說(shuō)很早以前，九江地區(qū)釀造的酪酒就很有名氣。它味道香甜，常用來(lái)作為待客宴友的佳釀。有一年，王母娘娘設(shè)宴，宴請(qǐng)各路神仙。土地神在赴宴時(shí)攜了一壇酪酒上天，準(zhǔn)備請(qǐng)眾神仙與他一同品嘗。宴會(huì)上，王母娘娘得意洋洋地請(qǐng)諸神仙們?nèi)胂达?。酒過(guò)一巡后，土地神想起自己帶來(lái)的酪酒，便令侍從打開來(lái)，本欲自己先嘗嘗，然后再請(qǐng)諸神品嘗。誰(shuí)知酒壇剛一啟封，醇香的酒味直朝各路大仙的鼻子里鉆。不等土地神自己先嘗，大家便涌上前，你一碗，他一碗，一搶而光。而王母娘娘的玉液瓊漿竟被冷置一旁。

王母娘娘看到人間的酒竟超過(guò)了天上的仙酒，覺得大失面子，又惱又羞，十分生氣，便下令土地神將九江的酪酒缸全部封起來(lái)，誰(shuí)也不準(zhǔn)喝。老百姓聞之，又氣又恨，但也無(wú)可奈何，只好忍痛將酒壇封祝一年、二年……五年過(guò)去了，喝慣酪酒的人實(shí)在忍不住了，一位膽大的人偷偷將封條啟開，發(fā)現(xiàn)封缸后的酪酒如甘露，格外香甜，顏色也由原來(lái)的淡黃變成了?，樕?。這一發(fā)現(xiàn)，使他又驚又喜。一傳十，十傳百，大家紛紛啟封。土地神見王母娘娘忘了這事，也就睜一只眼閉一只眼，自己也樂得受用。從此，酪酒便得名寓陳年封缸酒寓。

除了“陳年封缸酒”的故事外，還有土地神屈膝唐伯元的故事：明代，澄海山門村出了個(gè)唐伯元，明萬(wàn)歷甲戌(1574)登進(jìn)士后，升遷至吏部郎中，人稱唐吏部?，F(xiàn)在溪南一帶仍流傳著他的許多傳說(shuō)。

三、半夜出陣日

唐吏部出世那夜，他家門口的水井滾沸了，水滾上井面。老人們說(shuō)，這是吉祥之兆，果然下半夜唐伯元出世了。

唐吏部出世時(shí)，正是凌晨，滿天漆黑，突然間彩云朵朵，紅光閃閃，人們都驚呼：“半夜出陣日啦!”原來(lái)是唐吏部哇哇墮地，過(guò)了一會(huì)兒，彩霞紅光便自動(dòng)消失了，從此潮汕有了“半夜出陣日”的俗諺。唐伯元小時(shí)，在村里一個(gè)學(xué)堂讀書，經(jīng)過(guò)一個(gè)小小的土地廟，唐伯元對(duì)母親說(shuō)：“我剛才走過(guò)時(shí)，土地神和夫人站起來(lái)向我行禮?！蹦赣H氣極了，打了伯元一個(gè)巴掌：“放肆，連神靈也可拿他取笑，今后無(wú)論誰(shuí)，凡長(zhǎng)輩都要尊敬，不得拿他們?nèi)⌒??！?/p>

伯元對(duì)母親說(shuō)：“你不信，可以先放兩只貝殼在土地老兒膝蓋上試試?！泵魈煸顼埑赃^(guò)，伯元母親就帶了4個(gè)貝殼，帶伯元上學(xué)。到了宮旁，先叫伯元躲了起來(lái)，然后把貝殼放在土地神和夫人的膝蓋上，回頭再帶伯元走過(guò)。伯元母親盡管看不到土地神夫婦站立起來(lái)，卻當(dāng)場(chǎng)看到4個(gè)貝殼噼啪落地。這樣，伯元母親才相信他兒子說(shuō)的是真話。

地方色彩比較濃的關(guān)于土地神的故事是土地神與“牙祭”的故事。