罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，這是在西漢漢武帝時(shí)期實(shí)行的一種思想制度，也是從那個(gè)時(shí)候開始，原本春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴的局面最終被儒家一家獨(dú)大取代，儒教也就成了古代中國(guó)以至現(xiàn)代中國(guó)一種占據(jù)主流的思想。但如果，漢武帝當(dāng)時(shí)獨(dú)尊的并不是儒家，而是墨家，那會(huì)怎么樣?墨家在很多作品當(dāng)中都有展現(xiàn)，相信很多人對(duì)它也是有一定的了解的，那如果是一個(gè)墨家的社會(huì)會(huì)發(fā)生什么呢?

墨家在文藝作品中非?；鸺t，網(wǎng)文中也多灌于科學(xué)之光等稱號(hào)，反正給人一種中國(guó)如果獨(dú)尊墨家，那么早就發(fā)達(dá)國(guó)家了，可能工業(yè)革命也在中國(guó)，但這些是事實(shí)嗎?這里就從五個(gè)方面介紹一個(gè)不一樣的墨家。

1.尚鬼

墨家發(fā)源于宋國(guó)，宋為商之遺民，從祖宗的角度看墨子和孔子的祖宗都是商人，但孔子從周，故尚禮，墨子則生于宋，仕于宋，整個(gè)人都極端尚鬼。

《墨子》中有《明鬼》一篇，全篇闡述的內(nèi)容就是一個(gè)無(wú)神論不對(duì)，鬼神真的存在，我知道好多例子了。其實(shí)這樣還只是義氣之爭(zhēng)，但墨子認(rèn)為無(wú)神論者道德低下，甚至認(rèn)為當(dāng)時(shí)天下大亂都是因?yàn)闊o(wú)神論導(dǎo)致的，說(shuō)“由此始，是以天下亂。此其故何以然也?則皆以疑惑鬼神之有與無(wú)之別，不明乎鬼神之能賞賢而罰暴也。”

2.不允許不同觀點(diǎn)的存在

如上文中的尚鬼，墨子就要批判不同思想者的道德水平，在《尚同》中墨子是點(diǎn)名了我不許有不同觀點(diǎn)。認(rèn)為不同的觀點(diǎn)是導(dǎo)致動(dòng)亂的原因，所以按照墨家看法，這世上只許一一種觀點(diǎn)，如果當(dāng)年是獨(dú)尊墨術(shù)，那么今天諸子百家的書籍除了墨家的，其他家的我們都看不到了。

3.無(wú)情

墨家兼愛，儒家道家是等次之愛，我們粗看會(huì)覺得兼愛的人真有情啊!但這種是最無(wú)情的，如果你身邊有人說(shuō)自己誰(shuí)都愛，那么必然會(huì)誰(shuí)也不愛。所以歷史上層有墨家巨子兒子殺人，國(guó)法赦免后，巨子依然執(zhí)行私刑之事。

4.反對(duì)娛樂(lè)

《墨子》有《非樂(lè)》，這個(gè)正好懟儒家的禮樂(lè)文化，墨子認(rèn)為必須要禁止音樂(lè)!同時(shí)按照墨家思想人是不應(yīng)該娛樂(lè)的，莊子就曾諷刺墨家，說(shuō)他們因?yàn)槌绨荽笥?，?jīng)常下地干活小腿上都沒(méi)毛。

5.墨之衰

當(dāng)然除了上文中的內(nèi)容，墨家中很多思想和儒、道、名、法都有相同的地方，上述的觀點(diǎn)可能讓你不舒服，但這也是墨家思想中和現(xiàn)代人觀念沖突最大的地方!很可能也是為什么墨家作為一個(gè)思想學(xué)派在歷史上滅亡的原因。

因?yàn)檫@些觀念雖然在墨子的描述中非常好，簡(jiǎn)直是救世靈藥，但這些觀念都太反人情了，依照墨家觀點(diǎn)，你對(duì)兒子的愛應(yīng)該和陌生人一樣，這個(gè)可能有人敢說(shuō)，但推廣而來(lái)，你對(duì)陌生女人的愛應(yīng)該和你媳婦一樣!有老婆的男人絕大部分說(shuō)都不敢說(shuō)，更別說(shuō)做了。

墨家的尚鬼是商之尚，就是大商那種沒(méi)事都要占卜的尚，當(dāng)然墨家可能不學(xué)大商燒人了，但依舊保持和大商一樣的想法，認(rèn)為一切以鬼神意志為意志，認(rèn)為人是沒(méi)鬼神聰明的。同時(shí)墨家反對(duì)命運(yùn)觀念，儒家則認(rèn)為世上有天命的存在。

再者不怎么熱愛娛樂(lè)，一味喜歡勤勞儉樸，這些都挺讓人難受的，所以墨家的衰落是必然。