“地藏菩薩”，這個名字一聽就知道，說的是佛教的某位菩薩，而且與地獄有一些關(guān)系。不過，雖然是佛教，但實際上自從佛教進入本土之后，就發(fā)展得與它原本相差有點多了。那么這位地藏菩薩，在佛教里面是一種什么形象，來到中國之后，又發(fā)展成了什么?地藏菩薩與本土的閻王爺相比較，誰在地府里面的地位要更高一些?他們分別是掌管什么的?

1.地藏菩薩

地藏菩薩屬于佛教的四大菩薩之一，很多人知道他，或許就是因為他的一樁誓愿“地獄不空，誓不成佛”，他雖然符合佛的條件，但是因為這個，所以一直都沒有能夠成佛。而且在《西游記》里，唐僧的“錦斕袈裟”和“九環(huán)錫杖”，很有可能就是地藏王菩薩的所有物，不過小說里的地藏菩薩和佛經(jīng)里面的差別很大，我們不多說。

唐朝時期佛教盛行，新羅，也就是當時朝鮮半島的一個國家，有一位王子出家名為地藏比丘，來到現(xiàn)在的安徽九華山苦修，一直活到九十九歲，后來人們認為，他其實就是地藏菩薩的化身，來到這里，因此九華山就成為了地藏菩薩的道場，這位王子也被稱為地藏菩薩。地藏菩薩發(fā)誓要救度一切罪苦眾生，這也是他與地府的關(guān)聯(lián)。

2.閻王

而閻王，我們就更熟悉了，閻王一共有“十殿閻王”，我們經(jīng)常提到的就是五殿閻羅王，但是需要注意的是，閻王與閻羅王是不一樣的。閻羅王的原型是印度神話的閻魔王，但是流傳到中國的時候，就被收入到道教十殿閻王之一，而佛教又將十殿閻王的概念吸收，所以現(xiàn)在說閻羅王，基本上都是同樣的概念，而且還是由包拯化身。

在道教神話里，閻王是地府的最高統(tǒng)治者，他們又都是太乙救苦天尊的化身，而五殿閻羅王，相傳有四個歷史人物，包拯、韓擒虎、范仲淹和寇準。當然，這其中流傳最廣的，應(yīng)該還是包拯，相傳他是“日斷人間，夜判陰間”，也正是因為包拯本身的公正，所以民間才會將他進行這樣的神化，希望他可以一直公正的審判一切。

3.二者之間有何關(guān)系

那么，地藏菩薩與閻王之間，有什么關(guān)系嗎?從上面的描述來看，他們是來自不同的神話體系的，但是也并非沒有聯(lián)系。地藏王菩薩因為無法辨別人間的善與惡，而且發(fā)現(xiàn)很多人的心甚至不如妖怪，所以決定來到地獄度眾生大惡。不過，他并不摻和閻羅的事，閻羅做什么他不干預(yù)，他只是做自己要做的，幫助他們，盡自己所能去度化惡鬼。

這樣看來，其實地藏王菩薩與閻羅之間，充其量只能算是同事關(guān)系，而且地府還是閻羅說了算的，地藏王菩薩雖然在地獄待著，但是他并不屬于地府系統(tǒng)。