從古至今中國一直都是一個多民族的國家，有著非常多的少數(shù)民族，每一個少數(shù)民族都起源于不同的地區(qū)，不一樣的山脈。而有一個民族是起源于中國的祁連山，是一個非常古老的民族，這個民族就是普米族。那么在中國的少數(shù)民族當中，普米族是一個怎樣的民族呢?現(xiàn)在小編就帶著大家一起來了解下吧。

普米族是一個歷史悠久的民族，起源于古代祁連山一帶的羌人。根據(jù)族內(nèi)、外專家學(xué)者研究認為：古代羌人的一支早期經(jīng)柴達木盆地進入巴彥喀拉山西北段的江河源頭地區(qū)，并在那里進行部落聯(lián)盟，形成“盤木”共同體。大約到了先秦時代，盤木共同體的大部分游牧遷入到現(xiàn)在的川西北線一帶，與自甘南南下進入川西的“白狼”結(jié)合成更大的族體，史稱“白狼盤木”。漢代，白狼盤木已經(jīng)遷移到滇西北的邊境，宋朝末年，川西南盤木中被迫跟隨忽必烈南征的兵吏首次到達蘭坪，此后陸續(xù)有農(nóng)牧民到達于此定居，繁衍生息，直至今日。

根據(jù)1990年第四次全國人口普查結(jié)果，共有3萬余人。由于歷史的原因，普米族人居住較為分散。主要居住在云南西北高原的蘭坪老君山和寧蒗的牦牛山麓。少數(shù)分布于麗江、永勝、維西、中甸以及四川的鹽源、木里等地。與漢、白、納西、藏等民族交錯雜居。形成一種大分散，小集中的特點。

普米族自稱“培米”?！芭唷币鉃榘?，“米”意為人，有白人的含義。古代漢文史籍稱之為“西番”或“巴苴”。

1960年5月，根據(jù)本民族人民的意愿，宣布改“西番”為普米，從此正式定名并將自稱和他稱歸于統(tǒng)一。普米族有自己的語言，普米族人在與周圍民族和睦相處的交往過程中也掌握了多種民族的語言。普米男子普遍兼通漢、白、納西、藏等民族的語言;但沒有流傳至今的文字，僅發(fā)現(xiàn)有一種處于文字前身狀態(tài)的刻劃符號，在寧蒗和木里的普米族曾經(jīng)使用過簡單的圖畫文字，字數(shù)雖少，但已經(jīng)堪稱萌芽狀態(tài)的原始文字。

普米族的民間體育運動主要有打秋千、射箭、打磨秋、跳繩等。這些娛樂活動，常帶有普米族居住山區(qū)和半農(nóng)半牧生活的民族特點。

打秋千：在形式上與其他民族類似，但是其秋千架很有特色。普米族人把六根長干木料分成兩組，每組三根，并分別用竹篾繩栓住一頭，豎起來后叉開，形成兩個三角支架，中間橫搭一根木料，上面栓一根長篾繩套，人就站在繩套上，兩手抓住身體兩邊的篾繩開始蕩秋千。打秋千這種運動一般在過大年時進行。

摔跤：普米族也有摔跤形式，其方法是摔跤的雙方先握緊對方的腰帶，然后用肩、臂和腰的動作將對方摔倒為勝，在摔跤過程中不能抱腿和絆腳。一般都是三局兩勝。如雙方同時雙肩著地稱“平肩”，如果平肩三次就不能再比賽了。

打磨秋：是在一根豎載的短木樁上橫扣一根光滑的粗木干，桿兩頭分別壓上一人，旋轉(zhuǎn)起來進行取樂的一種活動。打磨秋大多是節(jié)日期間在村邊舉行，參加者以青年男女和較大的孩子為主。此外，在普米族民間也有射弩活動，其方法也各周邊其他兄弟民族一樣。

普米人能歌善舞，民歌豐富多彩，有著濃郁的民族風(fēng)格和鄉(xiāng)土氣息，反映了普米人的生產(chǎn)、生活、歷史、倫理、思想感情和審美情趣。