說到龍虎山張?zhí)鞄熤i這個(gè)其實(shí)就涉及到了道家的發(fā)展問題了，其實(shí)龍虎山張?zhí)鞄熕麄円彩墙?jīng)歷過了前后5000多年歷史的，才發(fā)展到現(xiàn)如今這個(gè)模樣的，其實(shí)這其中的悲喜還是非常的讓人覺得十分的唏噓的，那么這個(gè)虎山張?zhí)鞄熚唇庵i到底是什么樣的我們下面一起來看看吧，感興趣的你可別錯(cuò)過了!

在漫漫歷史長河中，道教至少傳承5000多年文明。而從東漢張陵在鷹潭龍虎山創(chuàng)立天師道(正一道)以來，道教更是成為傳承中國文化的象征，龍虎山天師府則成為道教傳播不絕的明證。

時(shí)光荏苒。道教祖師張陵也許不曾預(yù)料到，他的子孫至今已經(jīng)綿延60余代，歷時(shí)上千年，卻始終保持著對(duì)歷史深刻而巨大的影響。歲末年初之時(shí)，記者試圖從這紅墻碧瓦的府第中尋找一點(diǎn)道教的真諦，卻發(fā)現(xiàn)，不但道教神秘莫測(cè)，僅這60余代張?zhí)鞄熅徒o人太多神秘色彩，謎團(tuán)迭出。

■30代天師羽化后葬于何處?

中國古典名著《水滸傳》第一回里，有“張?zhí)鞄熎盱烈?，洪太尉誤走妖魔”的敘述，這位張?zhí)鞄熤傅木褪堑?0代天師張繼先。盡管歷史記載張繼先在世時(shí)間只有36年，但就在他年僅13歲的那一年，也就是北宋崇寧四年(1105年)，宋徽宗才賜金鑄老君及祖天師像，命江東漕臣在上清鎮(zhèn)慶口建造歷史上最早的天師府。2005年10月，嗣漢天師府舉行建府900周年盛大慶典，也足見張繼先在歷代天師中的顯赫地位。

能得到皇上的這種恩賜，自然應(yīng)當(dāng)是張繼先有過人之處。據(jù)傳，張繼先9歲嗣教，稍長即明習(xí)道法，12歲那年應(yīng)詔赴闕。宋徽宗問：“卿居龍虎山，曾見龍虎否?”對(duì)曰：“居山，虎則常見，今日方睹龍顏?！绷钭鞣?，上覽笑曰：“靈從何來?”對(duì)曰：“神之所寓，靈自從之。”又問修丹之術(shù)若何?對(duì)曰：“此野人事也，非人主所宜嗜，陛下清靜無為，同符堯舜足矣。”上悅，賜宴而出。由此可見，張繼先確實(shí)自小聰穎超群。

據(jù)載，大觀元年(1107年)，宮中聞?dòng)醒?，上命祛之，張繼先曰：“臣聞邪不干正，妖不勝德，陛下修德，妖必自息?！辈痪茫蕽?jì)亭果有妖憑一少年，繼先叱之，少年生而妖絕。又載：一日，(繼先)忽題寫“赤帝御龍行末伏，嫦娥分月入深山”于亭壁，人莫測(cè)其意，迨“靖康之變”，其言始驗(yàn)。政和二年，上遣使復(fù)召，(繼先)以疾托辭，派弟子王道堅(jiān)奉謝，再三以修德彌災(zāi)為告。靖康元年(1126年)，金人入汴，欽宗與太上皇思繼先預(yù)奏之言，遣使亟召。(繼先)至泗州(今安徽泗縣)天慶觀，作頌而逝，年36歲，而京師亦以是日失陷。武功大夫張憲適至，率士民葬于龜山之下。

按照這一記載，張繼先應(yīng)于1128年就在安徽羽化了。然而，同一史料又稱，真君(張繼先封號(hào))化后16年，西河薩守堅(jiān)遇于青城峽口。授予符法，又授書信一緘，履一只，令達(dá)嗣天師。嗣天師得書大驚，令人啟泗州窆，惟一履存。后亦有遇于武夷、羅浮山者。至此，嗣漢天師府管委會(huì)副主任曾廣亮告訴記者，盡管第30代天師張繼先記錄在案的生卒年是1092—1128年，但究竟于何時(shí)何地羽化，葬于何處，前后不一，已是無從考證。

■狐仙竟是張?zhí)鞄煛懊芴健?

在天師府“三省堂”樓一套至今尚未開放的木板樓閣上，曾廣亮引著記者察看了一張很有神秘色彩的木床。這床外觀除了非常精致外，跟農(nóng)家木床沒多少異樣。曾廣亮虔誠地把床上一塊木匾端出，記者發(fā)現(xiàn)，原來木匾上塑著一幅美女像，床的對(duì)面赫然有一塊狐仙的牌位。

傳說北宋崇寧年間30代天師張繼先晨起后準(zhǔn)備用膳時(shí)，突聽一聲巨雷掠過天空，電光閃閃，頓時(shí)風(fēng)云突變。天師掐指一算，便覺有妖魔出現(xiàn)。正思忖時(shí)，忽見一身穿黃衫的年輕美女氣喘吁吁地跪在跟前叩拜說：“天師真人，請(qǐng)救救我?！边呎f邊流淚。原來，黃衫美女是一只已修煉2000年的狐貍精，正將修成正果時(shí)天庭卻命雷公開劈。因已有身孕，不忍胎兒受連累而向天師求助。天師見其可憐，便出面相救。從此，狐貍精依諾隱居貴溪耳口云臺(tái)山，隨后生下女兒。轉(zhuǎn)眼百年過去，張繼先救狐貍精的事已被人淡忘。南宋紹定年間，江西發(fā)大水，資溪、黎川、安仁(今余江)三縣很多人得了瘟疫死去，鬧得人心惶惶，于是百姓欲請(qǐng)張?zhí)鞄煛氨傩啊?。?dāng)時(shí)，35代天師張可大在位，發(fā)現(xiàn)并無妖魔作怪，而是“山疹之氣”(又名瘴氣)擴(kuò)散引起。深諳醫(yī)道的張可大知道此病最佳妙藥就是吊籃，可吊籃長于懸崖絕壁洞穴，很難采摘。第二天，當(dāng)眾人還在忙于采摘吊籃時(shí)，忽見大群狐貍口上叼著幾麻袋跳來，很快，病人就得救了。

又過了40多年，元世祖忽必烈統(tǒng)一了中國。有一年，北方大旱，連皇太后、太子都因暑氣得病，百官奏請(qǐng)皇上傳張?zhí)鞄熃的А５?6代天師張宗演火速趕去后，并未發(fā)現(xiàn)妖氣。但皇命不能違拗，他一時(shí)不知所措。忽然，一對(duì)母女出現(xiàn)在天師跟前，主動(dòng)問能否幫上忙。天師把苦惱訴說后，中年婦女說：“這次大旱不是妖魔作怪，所以你無法可施。原因是文天祥兵敗退入海邊時(shí)，曾祭拜過東海龍王。元世祖殺了文天祥，龍王震怒，所以有此災(zāi)難。天師可啟奏皇上御祭文天祥消除怨氣，我母女當(dāng)潛入東海哀求龍王降雨，以報(bào)天師恩德?！闭f完，即刻變成一對(duì)狐貍飛速而去。從此，才有了元世祖三祭文天祥的故事。

這對(duì)狐仙屢屢出現(xiàn)在張?zhí)鞄煹木o急關(guān)頭，令天師感激不已。后由于張宗演天師的真誠邀請(qǐng)，狐仙母女常到天師府作客，張?zhí)鞄熯€專門把女兒的繡花樓騰出來給狐仙母女居住，此后便有了“狐仙樓”。43代天師羽化時(shí)，曾留下法旨：“百余年來，云臺(tái)山二狐對(duì)吾道貢獻(xiàn)良多，已成仙果，天師府內(nèi)可為其設(shè)壇以祀?！?4代天師張宇清遵從遺命，把西客廳辟為“狐仙堂”，并塑了神像。

■63代張?zhí)鞄熣娴挠幸恍?

在20世紀(jì)30年代，江南一帶盛傳龍虎山道教正一派教主張?zhí)鞄煹拿裰{：絕不絕，滅不滅，六十三代有一歇。

這首民謠到底從何處傳來，不得而知?！?3代有一歇”的含義如何?人們難以理解。曾廣亮沒有告訴記者是什么意思，只給記者講了一段傳說。

正一教派教主第62代天師張?jiān)裆辛?。清光緒三十年，長子張恩溥出生。那天，門房通報(bào)張?jiān)裾f，門外有一老道人求見。只見那道人童顏鶴發(fā)，兩目炯炯有神，身穿青布道袍，腰系絲帶，足踏芒鞋。賓主落座后，卻聽丫環(huán)報(bào)告天師生子了。一邊是來了客人，一邊又想看看嬌兒，天師正為難時(shí)，老道稱何不把公子抱來看看?

片刻，丫環(huán)按吩咐把天師公子抱過來，天師喜不自禁。不料，那老道突然伸手從天師手中接過公子，端詳一會(huì)兒，忽然對(duì)公子說：“一道靈符萬種情，魚龍交錯(cuò)日幽明，同根萁莢不相屬，七九傳胤享太平。”說完便將公子交還天師手中，轉(zhuǎn)身向府門揚(yáng)長而去。天師來不及挽留，那道人就已出大門，了無蹤影，幾句隱語縈繞在天師心頭，“63代有一歇”隨之傳向坊間。

張恩溥22歲時(shí)，成為第63代天師，一度使正一道成為東南亞各國和地區(qū)最虔誠的宗教信仰。1949年，張恩溥天師攜長子張?jiān)寿t去香港，次年落戶臺(tái)灣。1969年，在張恩溥病重期間，張?jiān)寿t已留學(xué)德國，表示終生從事科研，不再從事道務(wù)活動(dòng)。

張恩溥當(dāng)年離開天師府為何要去臺(tái)灣?據(jù)傳當(dāng)初是國民黨75師的師長親自帶去的，究竟是蔣介石下令叫去的，還是張恩溥自愿去的，當(dāng)時(shí)天師府內(nèi)有他的妻兒老小，為何只帶張?jiān)寿t一個(gè)人去?既然到了臺(tái)灣還能繼續(xù)進(jìn)行道教研究，為何不在大陸繼續(xù)肇興道教?這讓后人們百思不得其解。

值得慶幸的是，由于龍虎山天師府仍保留著道教祖庭的高度聲譽(yù)，海內(nèi)外知名度都很高，特別是63代天師張恩溥嫡孫張金濤，1987年主持嗣漢天師府后，為弘揚(yáng)道教文化事業(yè)苦心經(jīng)營，使風(fēng)雨飄搖、破敗不堪的天師府全面修復(fù)，煥然一新，從而使謁祖代表團(tuán)已逾500個(gè)，中外游客達(dá)300萬人次以上，鷹潭市的旅游經(jīng)貿(mào)往來活動(dòng)也因此更加頻繁而活躍。正一道派在中國共產(chǎn)黨宗教政策的支持下，從此變得更加富有活力，充滿生機(jī)。