說(shuō)起黑白無(wú)常，相信大家都非常的熟悉了，這是我國(guó)古代神話傳說(shuō)故事中的兩位鬼差，而兩位鬼差的職責(zé)就是將死人的靈魂帶到地府去報(bào)到。這黑無(wú)常的名字叫做犯無(wú)救，通常人們都叫他八爺，所欲也被稱之為“范八爺”，表情是一臉兇相。而白無(wú)常叫做謝必安，人們通常也叫他七爺，所以也可以叫做“謝七爺”，表情是一臉哭喪相，而且還拖著個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的舌頭。要說(shuō)范八爺?shù)挠袝r(shí)候還會(huì)動(dòng)武鎮(zhèn)壓一些不聽(tīng)話的惡鬼什么的，露出個(gè)兇相也很正常。但是這謝七爺一臉哭喪相還托著個(gè)大舌頭就讓人很不理解了。那么謝七爺為何總是要把常常的舌頭拖在外面呢?

傳說(shuō)中的白無(wú)常可不是動(dòng)畫片里的女性形象，他可是一點(diǎn)兒都不萌。

白無(wú)常又名謝必安，人稱“七爺”。與黑無(wú)常不同的是，白無(wú)常戴高冠，上書“一見(jiàn)發(fā)財(cái)”四字，面呈詭異的歡喜像。一方面給人帶來(lái)死亡的恐懼，另一方面也帶來(lái)發(fā)財(cái)?shù)陌参俊?/p>

在中國(guó)道教傳說(shuō)中，黑白無(wú)常，一陰一陽(yáng)，白無(wú)常代表的是陽(yáng)，因此白無(wú)常負(fù)責(zé)吸引男性的陰魂。

白無(wú)常著白衣，戴白冠，面若白粉，手持一根白色哭喪棒，笑容詭異神秘，只有吐出的長(zhǎng)舌頭是鮮紅的，這種詭異恐怖的造型是很嚇人的。

那么，“七爺”白無(wú)常的形象為何是伸著長(zhǎng)長(zhǎng)的紅舌呢?

傳說(shuō)，黑白無(wú)常二人活在人間之時(shí)自幼結(jié)義，感情甚篤。一日，二人同游南臺(tái)橋游玩，當(dāng)日濃云密布，天色陰沉，七爺便請(qǐng)八爺(黑無(wú)常)稍待，便回家拿傘，以備躲雨。不料大雨傾盆，導(dǎo)致河水暴漲，八爺雖身材矮小，但是個(gè)守信的大丈夫，在雨中獨(dú)自等待七爺?shù)臍w來(lái)，這一等便是一生。

時(shí)間不久，七爺取傘而歸，大雨中奔跑的身影已看不到那個(gè)等待的人——八爺已被洪水淹死，痛不欲生的七爺深深自責(zé)，在這座橋的橋柱上上吊而死，所以七爺白無(wú)常的形象是伸著長(zhǎng)長(zhǎng)的紅舌。

有人說(shuō)，謝必安，就是酬謝神明則必安;范無(wú)救，就是犯法的人無(wú)救。說(shuō)的就是黑白無(wú)常，雖是傳說(shuō)，但這是古代勞動(dòng)人民對(duì)生死和善惡的精神寄托。