要說我國古代神仙體系當(dāng)中，究竟是什么神仙的地位最高，可能每個(gè)人都有自己不同的看法，有的認(rèn)為應(yīng)該是“道教至高神”的三清，但是有人又說應(yīng)該是女媧、伏羲、盤古之類的，畢竟如果沒有他們，就沒有天地沒有人類，也就不會誕生這些神仙們了。那么，女媧和三清相比較，究竟是誰的地位要更高一些呢?

神仙，在我們口中，就是那些高高在上的仙人。但是，“神”與“仙”，他們究竟有沒有區(qū)別呢?其實(shí)，看過封神演義的朋友都知道，在封神演義中，神和仙是有著明顯劃分的。

話說，當(dāng)年由于紂王在女媧娘娘的塑像面前出語調(diào)戲，于是，女媧娘娘就命九尾狐前去迷惑紂王，并斷送了紂王的江山。這后來，就引發(fā)了鼎鼎有名的，封神之戰(zhàn)。封神之戰(zhàn)，就是由女媧娘娘、太上老君、元始天尊和通天教主共同策劃的一場戰(zhàn)爭。

所謂封神之戰(zhàn)，其實(shí)就是三教教主，想要將現(xiàn)在的許多散修重新劃分，然后有系統(tǒng)規(guī)劃的分門別類。在封神演義中，有著明顯記載，許多散修在申公豹的挑撥下，紛紛出山。于是，他們最后在封神之戰(zhàn)中，大多死于非命，損失了多年的苦修之軀。

據(jù)封神演義里介紹，神，是封神之戰(zhàn)中，死亡之人所受到的懲罰。他們失去了跳出三界外，不在五行中的自由之身，要聽命于天庭，受到約束。而像元始天尊座下的十二金仙，他們后來沒有死在封神之戰(zhàn)中，個(gè)個(gè)都向著“三花聚頂，五氣朝元”的更高境界追逐而去。

其實(shí)，在天庭中，最大的并不是玉皇大帝，像三清就比玉皇大帝的地位要高。所以，在西游記里，太上老君聽命于玉帝是不對的，正確的應(yīng)該是玉帝要參拜太上老君。而且，在那個(gè)時(shí)候，天庭中的也不是玉帝，而是天帝。

根據(jù)封神演義里的介紹，最開始的時(shí)候是沒有天與地的，卻是一片混沌。然而，在那個(gè)時(shí)候，先是有了鴻鈞老祖。于是，在鴻鈞老祖得道以后，收了一個(gè)叫做盤古的地子，這個(gè)盤古后來又劈開了天與地，就是神話故事盤古開天地的由來。

后來，盤古大神在開完天地以后，一氣化為三清，就是后面的太上老君、元始天尊以及通天教主。在這段時(shí)期當(dāng)中，又紛紛出來了諸位上古大神，她們和后來受命與天庭的神是不一樣的。上古大神，和神，也是兩個(gè)概念。

這些上古大神，就是大家所熟知的女媧、祝融、共公、刑天、炎帝、黃帝等等。論起地位，應(yīng)該和三清不相上下，她們也屬于盤古一個(gè)級別的人物。

那么，當(dāng)時(shí)的天庭又是由何而來的呢?傳聞，當(dāng)時(shí)天庭的主人，就是現(xiàn)在王者榮耀中那個(gè)異常厲害的肉法，東皇太一。曾經(jīng)的鴻鈞傳下法旨，命盤古開天，女媧造人，太一治世，于是，就有了后來的天庭。

再到以后，隨著三清的出現(xiàn)，他們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)的體系實(shí)在混亂，沒有一個(gè)統(tǒng)一的秩序，這樣的大道，是不完整的。所以，三清就和女媧大神，策劃了這場封神之戰(zhàn)，以此來區(qū)別對待神與仙，聽話的，就可以成仙成圣，不受到管制，不聽話的，諸如眾多截教門徒，紛紛都被掛上了封神榜。

這也是后來，為什么截教通天教主生氣的原因。他雖然，在一開始的時(shí)候，就勸他門下之人不要參與封神之戰(zhàn)，不然后果自負(fù)。但是后來，他的門人卻一個(gè)又一個(gè)的不聽勸阻，全都死于非命。

這時(shí)候的通天教主，看到越來越多的門徒，被掛上了封神榜，自然是再也無法控制自己。于是，他就擺出了誅仙、萬仙二陣，卻不想，這更是一次性，將他所有門徒都給送進(jìn)了榜內(nèi)。然而，這對于日后天庭的良好秩序來說，貢獻(xiàn)不可謂不大。

所以，按照中國真正的神話體系來說，應(yīng)該分為圣人、上古大神、仙、神等等。圣人是萬劫不滅，混沌之身，上古大神距離圣人也只有著半步之遙，屬于不死不滅。仙，是跳出了三界外，不在五行中，最后留下的，才是受到天庭管束的神，也就是我們現(xiàn)在口中，所稱為的神仙。