我國古代的人們，經(jīng)常會用一些詞來表示一些事情，用一些帶有一點文化氣息的詞，來代替說的大白話，聽上去讓人感覺很不一樣。而就有這樣的兩個詞，一個是“弄璋之喜”，一個是“弄瓦之喜”，這兩個都是在說一件值得開心的事情，那么這件事情是什么，弄璋之喜和弄瓦之喜的意思究竟是什么，它們又有什么典故嗎?

很多古文用字都是有特定意義的，不是今天的簡單望文生義。

《詩經(jīng)·小雅·斯干》中：乃生男子，載寢之床，載衣之裳，載弄之璋。其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。乃生女子，載寢之地，載衣之裼，載弄之瓦。無非無儀，唯酒食是議，無父母詒罹。

這段講生孩子的，如果是男孩子就放在床上，給他玉璋玩，長大了能當大官。如果是女孩子就放在地上，給她陶紡綞玩，長大了就是勤勞家務(wù)好能手。

璋，是上古玉質(zhì)禮器之一，半圭為璋，外形像玉圭的一半?！耙猿噼岸Y南方”、“璋以皮”。瓦，不是蓋房子的瓦片，而是紡綞。

從最原始的寓意上，沒有明顯的褒貶，只是體現(xiàn)了男女之間的社會分工的差異。男主外，應(yīng)該建功立業(yè)。女主內(nèi)，做個賢妻良母，學(xué)會針織女紅。床上與地上，也是天地陰陽的象征。

近現(xiàn)代“弄璋之喜、弄瓦之喜”被俗語話，人們直白的理解為美玉和磚瓦之間的價值差別。以諷刺重男輕女。

古代并沒有計劃生育，無論富有還是貧窮，都是努力多生，講求兒女雙全、子孫滿堂。重視生兒子，首先是血脈傳承，因是父系社會。對于普通人家，男子還是勞動力。

《小雅·斯干》前一句：大人占之：維熊維羆，男子之祥;維虺維蛇，女子之祥。即是從夢來解讀生男生女。夢到熊一類的，生男孩，夢到蛇一類的，生女孩。

這兩個詞在古代還衍生出了好玩的字謎：

弄璋之喜，打一字：甥

弄瓦之喜，打一字：姓

從字謎咱們就能看出來，弄璋之喜就是生了男孩兒，弄瓦之喜則是生了女孩兒。弄，把玩的意思;璋，美玉，上圓下方的玉器，整個叫圭，半個叫璋;瓦，不是瓦片，而是紡錘。

這兩個詞字面意思就是，生了男孩兒，就把美玉給他玩，生了女孩兒，就把紡錘給她玩。美玉，具有溫潤的特性，在中國人心中是一種象征，讓男孩兒玩美女，則是希望他長大后像謙謙君子，溫潤如玉。再者，美玉通常是王侯將相才能佩戴的，所以這句話也有希望孩子長大能出將入相的美好寓意。

紡錘，是織布用的，讓女孩兒玩紡錘，則是希望女孩子能學(xué)好女工，長大后能勤儉持家。

原本兩個詞都是對新生孩子美好的寄托，但是后來隨著重男輕女思想的愈發(fā)嚴重，瓦的意思發(fā)生了轉(zhuǎn)變，從紡織物變成了瓦片。美玉和瓦片，分別表示男孩和女孩，簡直是云泥之別。

這個典出自《詩·小雅·斯干》：

弄璋：乃生男子，載寢之床。載衣之裳，載弄之璋。其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。

弄瓦：乃生女子，載寢之地。載衣之裼，載弄之瓦。無非無儀，唯酒食是議，無父母詒罹。

你看，即使在源頭，男孩出將入相，女孩兒相夫教子，弄璋和弄瓦也并沒有重男輕女的意思，只是傳統(tǒng)的社會分工不一樣罷了。

而且，在這兩句詩之前，還有詩曰：大人占之：維熊維羆，男子之祥;維虺維蛇，女子之祥。

說你做夢，如果夢到了熊，就是要生男孩，如果夢到了蛇，就是要生女孩兒。熊和蛇并沒有高低貴賤之分，它們的共同點是都能帶來吉祥。