古代的科舉考試，第一名狀元自然是備受矚目的，但是科舉畢竟誕生的并非只有狀元一個人，而且狀元也不是一次就能考上的，在那之前還有很多次的考試，分別誕生的有秀才、舉人、進(jìn)士等，每一次等級不同的考試出來的等級也是不同的。那么，古代科舉考試當(dāng)中出現(xiàn)的秀才、舉人、進(jìn)士，這些分別相當(dāng)于現(xiàn)在的什么學(xué)歷呢?

古代科舉不能與現(xiàn)代學(xué)歷來對標(biāo)，如果把古代的秀才、舉人、進(jìn)士來對標(biāo)現(xiàn)在的高中生、大學(xué)生、研究生的話，那真是太小瞧古代的科舉制度了。古代考上功名是改變命運、提升階級的大事，而現(xiàn)在學(xué)生們，畢業(yè)以后拿著微薄的工資，還得為房子背上幾十年的貸款，兩者完全不是一個檔次。

古代文盲率比如今高多了，以認(rèn)識幾十個字就算過了識字的標(biāo)準(zhǔn)，建國初期統(tǒng)計的文盲率高達(dá)百分之八十多，古代封建王朝的文盲率約在百分之九十以上，一個村也難出一個識字的人。這里筆者以清朝為例對比古代科舉士子與現(xiàn)代社會。整個清朝268年(清軍入關(guān)后開始算起)，考中秀才的也不過46萬，而今天最高學(xué)歷的研究生，每年錄取人數(shù)都有60萬～70萬。

如今得益于社交軟件，我們能夠一窺上層社會的生活。但在古代社會，一個農(nóng)民很可能一輩子沒有去過縣城，夸張點的連村子附近幾十里外的地方也沒去過。他們對其他階層的生活沒有概念，認(rèn)識最厲害的人物可能就是村里的地主，所以經(jīng)常會有“皇帝用金鋤頭耕地”這種滑稽的言論。這一類人在古代是最普遍的，我們現(xiàn)在大部分人，如果生活在古代大概就是這些人中的一員。

科舉的最低一級考試就是童生試，雖然叫童生，但考到五六十歲也考不上的也大有人在?？紙鲆话阍诟鞯乜h府，由各省學(xué)政(相當(dāng)于教育廳廳長)負(fù)責(zé)?？荚囈还踩龍?，縣試、府試、院試，考過了前兩場就可以被稱作童生，整個清朝考上童生的人數(shù)也就200多萬人。如果又考過了第三場院試，那就是考中了秀才，有了最低級的功名。成為了最低級的士大夫，能夠進(jìn)入縣學(xué)學(xué)習(xí)。秀才享有一些特權(quán)，比如可以免稅免徭役，見到官員你可以不用跪拜，犯了事也不能對你用刑，在一般鄉(xiāng)鎮(zhèn)里秀才都是數(shù)得上的人物了?？忌狭诵悴?，就相當(dāng)是現(xiàn)在鎮(zhèn)里的實力人物了，《武林外傳》中呂秀才如果真的考上了秀才，結(jié)果還能混的那么慘也算是不容易了。

童生試之上就是鄉(xiāng)試，鄉(xiāng)試可不是在鄉(xiāng)里考，而是在各省的省會考試，考中秀才才有資格參加鄉(xiāng)試。鄉(xiāng)試的考官是由皇帝委派，考中鄉(xiāng)試就被稱為舉人，鄉(xiāng)試的第一名叫做解元。舉人是可以做官的，一旦中舉可以說是徹底改變?nèi)松壽E了。整個清朝舉人一共十五萬，一個縣也難出一個舉人，中舉后省里會派人到你家通知。在《儒林外史》中，范進(jìn)知道自己中舉之后直接高興瘋了，他的老丈人胡屠戶之前對范進(jìn)百般侮辱。等范進(jìn)中舉以后就稱范進(jìn)是“文曲星下凡”，舉人的社會地位可見一斑。舉人一般都在地方任職，一般都能在縣里混個官職像縣丞、主薄(縣局級)運氣好點的退休之前能升到縣令，與現(xiàn)在縣委書記差不多。

科舉最高的功名就是進(jìn)士了，進(jìn)士對普通百姓來說只存在于傳說里?？贾信e人后先要入京進(jìn)行會試，會試通過的人被稱為貢士，貢士才有機會成為進(jìn)士?，F(xiàn)在電視劇里面的借盤纏進(jìn)京趕考的故事在古代基本不可能發(fā)生，因為進(jìn)京趕考的士子要是缺錢的話，地方富豪會主動送上大把的銀子。成為貢士后參加皇帝親自主考的殿試，殿試每三年一次，整個清朝268年一共錄取26000多人，平均每年不到一百人。

進(jìn)士上任最差的待遇就是去地方當(dāng)縣令，而舉人必須努力幾十年才能混的到這個位置。進(jìn)士即使混的再差，退休前在地方當(dāng)知府(市委書記)也沒有任何問題，有點能力的混到布政使(省長)或是巡撫(省委書記)也不難，能力再強一點的還能進(jìn)入中央當(dāng)各部尚書、侍郎(副國級)甚至擔(dān)任首輔、軍機大臣(正國級)。

這樣一對比，我想大家應(yīng)該都能看到古代科舉制度和現(xiàn)在的學(xué)歷有多大的區(qū)別了，古人說了幾千年的“萬般皆下品，惟有讀書高”可不是瞎說的。