在公元70年第一次猶太戰(zhàn)爭結(jié)束以后，羅馬人就針對猶太人加強(qiáng)了管控，雖說讓猶太地區(qū)獲得了短暫的安寧，但是猶太人反抗羅馬帝國統(tǒng)治的暗流卻一直在涌動著。在圖拉真皇帝統(tǒng)治時期，猶太人就曾發(fā)起過規(guī)模不大的一些叛亂，但是很快就被鎮(zhèn)壓了。后來隨著哈德良皇帝出臺的一些針對猶太人的政策，使得猶太人的反抗情緒更加強(qiáng)烈了，于是公元131年，耶路撒冷再次爆發(fā)猶太人反抗羅馬帝國統(tǒng)治的起義，史稱“第二次猶太戰(zhàn)爭”。

公元131年，哈德良巡視猶太行省，決定在耶路撒冷以北修建一座新的城市，以羅馬多神教最高神殿所在的卡匹托爾山給新城市命名為“埃利亞卡匹托爾”。在一神教信徒猶太人圣城耶路撒冷旁邊修建一座多神教的城市，無疑是對猶太人信仰的嚴(yán)重挑釁。

除此之外，哈德良還下令禁止猶太人實施割禮，并強(qiáng)行對罪犯實施割禮。對猶太人來說，割禮是證明其是猶太教徒的重要宗教儀式，哈德良的這一舉措，表明了他對猶太人的蔑視，也引發(fā)了猶太人的極大不滿。

哈德良離開之后，猶太人的不滿很快就匯聚成了一次大規(guī)模的叛亂。公元131年秋天，猶太人巴爾·科赫巴和猶太祭司拉比·阿基巴領(lǐng)導(dǎo)了這場叛亂，他們宣稱巴爾·科赫巴是“星星的孩子”，是救世主，是猶太之王。

由于羅馬軍團(tuán)主要駐扎在加利利和凱撒利亞，耶路撒冷只有一個小規(guī)模的分隊，猶太起義軍輕而易舉的占領(lǐng)了耶路撒冷?？坪瞻涂刂埔啡隼浜?，宣布猶太行省獨(dú)立，并發(fā)行了象征獨(dú)立的貨幣。海外的猶太人也積極響應(yīng)起義軍，不僅四處奔走為起義軍籌措武器和糧食，還在出售給羅馬軍隊的食物中下毒。

身處敘利亞安條克的哈德良得知猶太叛亂的消息后，迅速制定了鎮(zhèn)壓計劃。他任命不列顛總督塞維魯斯為總指揮，在就近征召駐守敘利亞、猶太和阿拉伯的四個軍團(tuán)和貝都因騎兵之外，還下令讓帝國北方防線的軍隊按分隊規(guī)模集結(jié)。與此同時，哈德良也來到猶太行省的凱撒利亞，就近監(jiān)督戰(zhàn)事。

哈德良的果斷和羅馬軍隊的強(qiáng)大，已經(jīng)注定了猶太人這場起義的結(jié)局。塞維魯斯在迅速平定加利利地區(qū)的叛亂之后，將全軍分成小規(guī)模部隊，實施地毯式搜索的戰(zhàn)術(shù)，把耶路撒冷外圍的起義軍據(jù)點(diǎn)逐一拔出。

在此生死存亡之際，猶太人內(nèi)部卻發(fā)生了分裂?？坪瞻鸵笏械莫q太人實施割禮，然而部分穩(wěn)健派的猶太人和基督徒卻用洗禮來代替?？坪瞻拖铝顚⒉粚嵤└疃Y的人全部處死，甚至想要消滅基督教，這引發(fā)了猶太教徒和基督教徒徹底決裂和互相殘殺。這次決裂的影響一直持續(xù)到現(xiàn)代。

公元134年初，耶路撒冷淪陷，“第二次猶太戰(zhàn)爭”宣告結(jié)束。巴爾·科赫巴和拉比·阿基巴逃到佩特拉領(lǐng)導(dǎo)剩余的起義軍繼續(xù)抵抗，在堅持兩年后，佩特拉被羅馬軍攻陷，科赫巴戰(zhàn)死，阿基巴被俘后死于審訊，這場轟轟烈烈的起義宣告徹底失敗。

這場戰(zhàn)爭中，耶路撒冷被燒毀，近千個猶太人的城鎮(zhèn)和村落被破壞，多達(dá)50萬名猶太人被殺，大量猶太人被賣身為奴。

戰(zhàn)后，哈德良對猶太行省和猶太人實施了一系列措施。他將猶太行省改名為巴勒斯坦，將重建后的耶路撒冷命名為埃利亞卡匹托爾，現(xiàn)代的耶路撒冷基本保留了埃利亞卡匹托爾的城市原貌。

對于猶太民族，哈德良實施了讓猶太人“大流散”的政策。他下令禁止猶太人居住在耶路撒冷，但并未指定流散后的居住地。這樣，猶太人可以去除耶路撒冷外他們愿意去的任何地方，這也是為何現(xiàn)代猶太人分布在世界各地的原因。

自此以后，猶太人失去了自己的祖國，一直要到20世紀(jì)以色列建國，猶太人才再次擁有了自己的祖國。