闡教和截教，都是小說《封神演義》當(dāng)中的兩個(gè)不同的教派，雖然發(fā)展的不同，但是卻是同根同源，它們的起源都是來自三清，只是后來弟子們出現(xiàn)了分歧，一邊幫助西周的是闡教，另一邊幫助商朝的是截教。但是為什么他們最后的結(jié)果卻是完全不一樣的，截教打不過闡教，也挽救不了商朝，最后即便都封神了，教派卻是覆沒了。

但凡戰(zhàn)爭，都是殘酷的，不過，在中國歷史上，曾有這么一場戰(zhàn)爭，它被一部文學(xué)作品，描繪得繪聲繪色，精彩紛呈，真可謂是驚天地、泣鬼神，這場戰(zhàn)爭，就是三千年前的“武王伐紂”，而描繪這場戰(zhàn)爭的文學(xué)作品，就是世人皆知的神魔小說《封神演義》。

《封神演義》的主體框架，是“武王伐紂”，“武王”，即西周的周武王，“紂”，即商朝的最后一代君主——商紂王?！拔渫醴ゼq”戰(zhàn)爭的參與雙方自然是“周”與“商”這兩個(gè)政權(quán)，但在《封神演義》中，則被描繪成了兩個(gè)教派的爭斗，這兩個(gè)教派就是闡教和截教。

闡教的掌教元首是元始天尊，支持西周一方，截教的掌教元首是通天教主，站在商紂一邊;闡、截兩教各派門人，各持法寶，雙方斗智斗勇，各顯神通，最后闡教敕令封神，功德圓滿，而截教則幾乎是全軍覆沒，片甲不存。所謂紅花綠葉白蓮藕，闡教與截教本是同根同源，可為什么最后的結(jié)局卻是完全不一樣?這其中有什么深意呢?

“闡”，即闡述、闡明，闡述的大道，闡明的是精妙，闡教最后能主持封神，功德圓滿，單從一個(gè)“闡”字上，即可略知一二，“闡教”就是向世間闡述解說“道”的教派，如果要讓“道”推行天下、深入人心，則自然離不開一個(gè)“闡”字，這也正是闡教之所以叫作闡教的原因。

“截”，即阻礙攔截，亦有“斷割”之意，無論是商朝的文官武將(如黃飛虎等)棄暗投明而歸周，還是后來姜子牙率軍東征朝歌，截教的門人可以說是時(shí)時(shí)阻撓、處處攔截，這也正好印證了一個(gè)“截”字。最后，截教幾乎全軍覆沒，大有被“斷割”之勢;另外，“截”與“劫”諧音，“截教”也就成了“劫教”——“劫數(shù)難逃之教”。

一個(gè)功德圓滿，一個(gè)劫數(shù)難逃，但這也只是表象，如果細(xì)細(xì)想一下，其實(shí)這里面還隱藏著更為深刻的含義。

闡教之所以能夠封神，神從何來?大多來自截教;闡教的神仙之所以能夠功德圓滿，其實(shí)真正的“買單者”，也還是截教;換句話說，闡教是借助截教才能夠主持封神和功德圓滿的。

通天教主收徒搞的是有教無類，所以截教門人大多都是些披毛戴角的禽獸牲畜，而這些人幾乎沒有什么根基，即使跟隨通天教主修煉千年，恐怕也難成正果，于是，通天教主“狠心”一橫，倒不如讓這些門人弟子換一條道路，即走“封神”之路，如果死后能夠封得神位，也就不枉此生了。所以說，盡管闡教借助截教而功德圓滿，但截教也借助了闡教，使得眾位弟子能夠封得神位。

總而言之，闡教與截教雖然結(jié)局不同，但他們卻是相輔相成，互為合作，各有所得的，而且，看似失敗的一方——截教，如果從眾位弟子的前程以及整個(gè)截教的“來世”命運(yùn)去看，其獲得的收益反而卻是最大的，畢竟，他們借助兩教的封神大戰(zhàn)，一躍完成了從禽獸牲畜到神的華麗轉(zhuǎn)身。