拔刀即斬，非拔不斬。由于時(shí)間與空間的關(guān)系，我們很多人對于居合劍法的理解以及唯一直觀的印象估計(jì)多半都是來源于SNK的著名格斗游戲《侍魂》了，那種酷炫的一塌糊涂的橘右京的劍法動作，抑或是《浪客劍心》中浪客劍心和瀨田宗次郎那次電光火石般的交鋒。

曾經(jīng)有種錯(cuò)誤的理解：認(rèn)為居合之意在于“居”是拔刀的動作，而“合”是收刀的動作，所謂居合劍法也就是拔刀斬?fù)艉褪盏蹲飨乱淮喂舻慕Y(jié)合運(yùn)用。于是乎，大家也就自然而然的認(rèn)為，星矢擊敗阿魯?shù)习偷年P(guān)鍵在于破壞了對方的收刀動作，而橘右京那迅速得無與倫比的收刀動作也成了理所當(dāng)然的招牌姿勢。但是，只要稍作分析，我們就能得出結(jié)論，在現(xiàn)實(shí)中這種快捷的收刀動作幾乎是不可能完成的，用如此之長的長柄刀作快速收刀，很難想象不會把自己的手割到，相比之下，套用主上緋月大人在《燃燒吧!劍》一文中的說法“倒是劍心利用天翔龍閃和宗次郎的"縮地"加拔刀術(shù)的對決是一擊定勝負(fù)，這種程度上的較量倒更加貼近現(xiàn)實(shí)一些?！?/p>

再回過頭來，我們來重新定義“居”和“合”。其實(shí)“居”、“合”二字簡而化之就是對峙雙方的互稱，按照日本古流的傳說，還有“居相”、“拔合”、“坐合”、等等不同的稱呼。解釋完定義，我們再來解析一下居合劍法的真髓，其實(shí)我們將居合劍法的動作還原到最基本，我們會發(fā)現(xiàn)無論是林崎甚助的“神夢想流”，還是田宮平兵衛(wèi)的“田宮流”，抑或是浪客劍心飛天御劍流最終奧義--天翔龍閃--也好……它們有一個(gè)最大的共同點(diǎn)，就是在拔刀的同時(shí)利用刀鋒在圓弧運(yùn)動中具有的驚人速度向?qū)Ψ阶鞒鲋旅墓簦?wù)求一擊必殺。因此，拔刀術(shù)所有的修為在這一擊當(dāng)中完全體現(xiàn)出，而如果一擊不中的話，就很難擋下或避開對方的反擊，即使能夠擋下或避開對方的反擊，也很難再做出第二次攻擊(因?yàn)樯衔恼f過像橘右京如此快速的收刀在現(xiàn)實(shí)中是不存在的)。

這樣一分析，“居合劍法”豈非很不實(shí)用，使用起來很危險(xiǎn)?當(dāng)然我們首先要了解，“居合劍法”本身是一種復(fù)仇的劍法，它不同于創(chuàng)立于戰(zhàn)國亂世的那些務(wù)求以一敵十的群戰(zhàn)劍法。林崎甚助在創(chuàng)制時(shí)首先考慮的假想敵就是坂上主膳一個(gè)人。他也肯定考慮過如果一擊不中的話，就很可能就會被坂上主膳后續(xù)的攻擊所擊倒。因此強(qiáng)化拔刀時(shí)的攻擊能力及效率，以及利用刀身的特殊長度取得出其不意的攻擊效果也就成為了居合劍法不同于一般拔刀術(shù)的關(guān)鍵所在。

原始的居合劍法只包含了拔刀，突刺，斜切(也就是后來袈裟斬的原型)三個(gè)基本動作，經(jīng)過數(shù)百年的不斷提煉和革新，發(fā)展至今日，居合劍法的招式已經(jīng)擴(kuò)展到了十個(gè)，也就是通常所說的“居合十式”?？吹竭@里，大家不要認(rèn)為它的十個(gè)招式像我們國術(shù)中的劍術(shù)一樣是幾個(gè)不同姿勢的組合分解。居合劍法的真髓就在于拔刀時(shí)的第一擊，因此所謂的“居合十式”實(shí)際上是在十種不同場合或情況下使用拔刀術(shù)的方法(類似《笑傲江湖》中令狐沖使用的“獨(dú)孤九劍”)。

“居合十式”中包括正坐三式、立膝一式、立姿三式(以上七式也是居合道比賽及考試的基本套路)，以及結(jié)合了柔術(shù)的第九式“顏面當(dāng)”，以及應(yīng)付多人情況的第七式“三方切”和第十式“四方切”。具體的招式分解大家可以參看臺灣“居合道”的網(wǎng)站，我就不一一贅述了。

“居合十式”中雖然包含了十種出刀的情況，但其具體的運(yùn)動軌跡始終脫離不了拔刀，斜切，收刀三個(gè)部分。其中的拔刀動作堪稱居合之生命。其要領(lǐng)在于拔出速度起初穩(wěn)靜而緩慢，至中段時(shí)突然變快，等到刀尖快脫離鞘口時(shí)，如疾風(fēng)閃光般的迅速橫切(又稱為橫一文字)，簡而言之，就是依其順序“徐、破、急”之要領(lǐng)拔擊。綜上所述拔刀部分是制敵先機(jī)從而發(fā)揮一擊必殺之銳厲的關(guān)鍵所在。斜切又稱為“袈裟斬”，“袈裟”之名來源于其斬?fù)舻姆轿皇菑淖笥覂杉缦蛳麓虅?，正好和袈裟前襟的線路一樣。最后，在擊倒敵手后就開始收刀，收刀時(shí)要注意的是表示充份的殘心(所謂“殘心”就是到刀歸鞘為止，對倒下的對手要保持隨時(shí)可以應(yīng)付的心態(tài))，不能夠只顧著以急切的動作或是優(yōu)美姿態(tài)來收刀，即只用手腕的收法。而是要將持著刀的右手和握著鞘口的左手，配合得恰到好處的要領(lǐng)歸鞘。