“何言乎王正月?大一統(tǒng)也?！边@是出自《公羊傳》中的一句話，這也是我國(guó)史料中第一次出現(xiàn)“大一統(tǒng)”一詞。所謂的大一統(tǒng)，很多人可能都不能理解這一次的意義，迄今為止最具有說服力的就兩種：其一是“王者受命，制正月以統(tǒng)治天下，令萬物無不一一皆奉之以為始，故言大一統(tǒng)也?！焙?jiǎn)單來說就是皇帝能耐大，世間萬物都愿意追隨皇家的統(tǒng)治。其二是“所以大一統(tǒng)者，六合同風(fēng)，九州共貫也?！焙?jiǎn)而言之，中國(guó)上下作為整體保持一心。

到了今天，大一統(tǒng)也成為中國(guó)領(lǐng)土完整，不分裂的代名詞。不知道各位想過沒有，如今世界各地民族主義泛濫，中國(guó)又是個(gè)多民族國(guó)家，為何能在浩瀚的歷史長(zhǎng)河中保持“大一統(tǒng)”的國(guó)家版圖?

我國(guó)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從上古時(shí)期就不是單民族國(guó)家。對(duì)比西方，羅馬帝國(guó)滅亡后很多歐洲國(guó)家都自詡羅馬正統(tǒng)，而他們的血緣、歷史、文化也都有千絲萬縷的聯(lián)系，為何不能統(tǒng)一?中國(guó)歷經(jīng)百年國(guó)難受盡屈辱，到了今天為何仍然如此龐大?

首先讓我們來回顧一下歷史，1912年2月12日，清帝頒布退位詔書：“總期人民安堵，海宇乂安，仍合滿、漢、蒙、回、藏五族完全領(lǐng)土為一大中華民國(guó)……”辛亥革命后，中國(guó)人的民族意識(shí)逐漸崛起，當(dāng)時(shí)的革命黨人認(rèn)為滿洲不屬于中國(guó)，清朝也是漢人亡國(guó)后侵略者建立的國(guó)家，然而宣統(tǒng)退位時(shí)頒布的詔書表明，清朝就是中國(guó)的一個(gè)朝代。有了退位詔書，后之來者中華民國(guó)自然而然的有資格繼承清朝的遺產(chǎn)，包括領(lǐng)土，文物，國(guó)庫，甚至是喪權(quán)辱國(guó)的條約?？梢?，新興的民族情緒很快被大一統(tǒng)思想掩蓋，“中華民族”取代了狹隘的民族思想。

“在經(jīng)濟(jì)，技術(shù)無視國(guó)界發(fā)展的當(dāng)今，政治上受困于狹隘的國(guó)家主義很明顯不適應(yīng)時(shí)代，要想在毀滅前拯救文明，建立世界性的統(tǒng)一國(guó)家是必要的?！边@是西方著名歷史學(xué)者湯因比的言論，此人所說的“世界性的統(tǒng)一國(guó)家”就是中國(guó)的“大一統(tǒng)”模式。

什么是真正的大一統(tǒng)?不單單是秦朝的“車同軌，書同文，行同倫?！边€包括思想，經(jīng)濟(jì)，文化上的高度統(tǒng)一，如果上升到國(guó)家層次，就是“領(lǐng)土不可分割，民族不能分裂?！币舱且?yàn)槭艿綆浊甏笠唤y(tǒng)的思想，中國(guó)才會(huì)“分久必合合久必分”，中國(guó)才會(huì)有那么多的“自古以來”，中國(guó)才會(huì)有如此燦爛豐富的歷史文化，這也是中國(guó)能在日后錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際社會(huì)中參與競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)。