最近敖丙的名字也是大火了一把，《哪吒魔童降世》中，將這個(gè)在民間傳說(shuō)里的悲劇角色，賦予了不一樣的生命，原本敖丙就是一個(gè)被哪吒扒皮抽筋的苦命角色，是哪吒故事里面的配角，但是這部電影卻完全不一樣了。不過(guò)這也讓人感到好奇，敖丙除了這件事情之外，還有沒(méi)有其他的神話傳說(shuō)呢?

敖丙在《封神演義》中是東海龍宮三太子，后來(lái)被哪吒抽筋打死，魂歸封神臺(tái)。在以往的神話故事中敖丙的存在感都不算強(qiáng)，更不是哪吒的對(duì)手，不過(guò)在這次大火的《哪吒之魔童降世》中，敖丙也成了男主并且圈粉無(wú)數(shù)。很多小伙伴也對(duì)敖丙的故事抱有興趣，不過(guò)關(guān)于敖丙的故事還真不多，想要了解敖丙還是要從龍族的傳說(shuō)入手，這次就為大家做個(gè)簡(jiǎn)單的講解，喜歡的話就來(lái)一起看看吧。

看過(guò)大熱國(guó)漫《哪吒》的觀眾朋友們可能都會(huì)感慨一句：龍族實(shí)慘!龍族辛辛苦苦鎮(zhèn)壓妖魔卻沒(méi)得到好報(bào)，而龍族太子敖丙翩翩君子文武雙全，最后的結(jié)局卻令人心疼....可以說(shuō)是“美強(qiáng)慘”的全新代表人物了。

不過(guò)這么一想，龍族似乎盛產(chǎn)“美強(qiáng)慘”：去年暑假賺足“香蜜女孩”眼淚的大龍潤(rùn)玉，同樣亦正亦邪，身世悲慘卻其人如玉，一生癡情苦等，拔了逆鱗送給心愛(ài)之人，可還是只得與寥寥夜色相伴度余生。

古有清冷白龍潤(rùn)玉為愛(ài)拔鱗，今有傲嬌應(yīng)龍九宸為妻刨心....最近勢(shì)頭越來(lái)越猛的甜虐劇“土味緣”《宸汐緣》中張震“下凡”飾演的戰(zhàn)神九宸是天地之間唯一一條白色應(yīng)龍，為了同時(shí)保護(hù)天下蒼生和小嬌妻，不僅承受了全世界的誤解，還屢屢身負(fù)重傷....簡(jiǎn)直太虐了!

敖丙、九宸、潤(rùn)玉...他們的經(jīng)歷不禁讓人想問(wèn)：神話傳說(shuō)里英勇高貴的龍族，為啥都那么慘?大概是實(shí)力越強(qiáng)，責(zé)任越大，越要承受一般人無(wú)法承受的痛苦。

龍作為傳統(tǒng)文化中最神秘最知名的物種之一，有許多民間故事流傳：龍的九子和朱棣有一段什么樣的故事?《左傳》中記載了“養(yǎng)龍人”的故事，龍究竟真的存在嗎?種種傳說(shuō)，都不斷給龍疊加一層層神奇色彩……

龍的傳說(shuō)

《周禮》載“馬八尺以上為龍”，于是就有了“龍馬精神”，但這個(gè)成語(yǔ)中的“龍馬”不是指龍和馬，而是指像龍一樣的馬。

馬長(zhǎng)什么樣子?我們都知道。

那龍呢?據(jù)說(shuō)，龍的角似鹿、頭似駱駝、眼似兔、項(xiàng)似蛇、腹似蛤蟆、鱗似魚(yú)、爪似鷹、掌似虎、耳似牛，是用這九種動(dòng)物的靈性和特點(diǎn)集合而來(lái)的。

中國(guó)人稱(chēng)自己是龍的傳人。我們熟悉九龍壁上的五爪金龍，但看一些古代的瓷器或繪畫(huà)，發(fā)現(xiàn)龍也有三爪或四爪的，由此可見(jiàn)，我們現(xiàn)在看到的龍的樣子，是經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間演變而來(lái)的。

在古代，龍幾乎成了皇帝的標(biāo)志。

皇帝是真龍?zhí)熳樱埮?，坐龍椅，乘龍輦，真是享用“一條龍服務(wù)”。皇帝是九五之尊，“九五”出自《周易》乾卦：“九五，飛龍?jiān)谔?，利?jiàn)大人。”皇帝是天之子，九和五這兩個(gè)數(shù)都有特別的意義，所以，龍有五爪，也有特別意義吧。

01龍生九子，哪九子?

民間有“龍生九子，不成龍，各有所好”的傳說(shuō)。

有一次，明孝宗朱佑樘心血來(lái)潮，問(wèn)禮部尚書(shū)李東陽(yáng)：“朕聽(tīng)說(shuō)龍生了九個(gè)兒子，它們都叫什么名字?”李東陽(yáng)以飽學(xué)著稱(chēng)，竟也答不上來(lái)。退朝以后，李東陽(yáng)七拼八湊，終于湊出了龍的九個(gè)兒子，它們是：囚牛、睚眥、嘲風(fēng)、蒲牢、狻猊、赑屃、狴犴、負(fù)屃、螭吻。不過(guò)，這份名單只能算是龍生九子官方應(yīng)急版，而民間傳說(shuō)中，龍子還有好幾個(gè)呢，椒圖、貔貅、饕餮等都占有一席之地。

我們來(lái)看一個(gè)具有代表性的九子名單。

1. 赑屃(bì xì)：它形似龜，好負(fù)重。在各地的宮殿、祠堂、陵墓中都可以見(jiàn)到它背石碑的樣子。在龍子的各類(lèi)說(shuō)法中，赑屃一般都排在九子之首。

2. 螭吻(chī wěn)：它愛(ài)張望，愛(ài)吞?hào)|西，經(jīng)常被安在建筑物的屋脊兩端，張大嘴巴吞屋脊的樣子，并有一把劍把它固定住。

3. 蒲牢(pú láo)：它愛(ài)音樂(lè)，也愛(ài)吼叫。古代樂(lè)器編鐘頂上，就用它來(lái)裝飾。寺廟大鐘上的鐘鈕上，也可見(jiàn)到它的身影。

4. 狴犴(bì àn)：它掌管刑獄，常常被裝飾在死囚牢的門(mén)楣上。因它形狀似虎，所以民間有“虎頭牢”的說(shuō)法。

5. 狻猊(suānní)：它身有佛性，喜好香火，香爐蓋上就有它，而且它還是文殊菩薩的坐騎，在供奉文殊菩薩的寺廟中都能見(jiàn)到它。在文殊菩薩的道場(chǎng)五臺(tái)山上，有供奉狻猊的廟宇。因?yàn)殁♀ナ驱埖奈遄樱詮R名叫五爺廟，在當(dāng)?shù)赜绊戭H大。

6. 饕餮(tāo tiè)：它貪吃，愛(ài)美食，是個(gè)超級(jí)吃貨。夏商時(shí)期的青銅器上，經(jīng)常可以看到饕餮紋，一只有首無(wú)身的猙獰怪獸。

7. 睚眥(yázì)：它性情兇殘易怒，喜歡爭(zhēng)殺。成語(yǔ)“睚眥必報(bào)”講的就是它。通常在一些武器的柄上，或尾端的環(huán)上，可以看到它的雕像，用來(lái)加強(qiáng)殺氣。

8. 椒圖(shū tú)：它形似螺蚌，性情溫順，還有點(diǎn)兒自閉，所以將它安在門(mén)上銜著門(mén)環(huán)，免得宵小光顧。

9. 貔貅(píxiū)：在我國(guó)南方及東南亞一帶，都稱(chēng)它為龍的第九子。它大嘴無(wú)肛，只進(jìn)不出，深為賭徒所喜愛(ài)。澳門(mén)賭場(chǎng)就擺有一只玉貔貅，寓意嘴大吃四方、只賺不賠。

龍的九個(gè)兒子都是神獸，它們各有各的法力，各有各的本事，怎么就愿意留在人間各司一職呢?這里有一段鮮為人知的傳說(shuō)故事。

02被“貪心”皇帝強(qiáng)留人間的龍王九子

相傳，劉伯溫本是玉帝身邊的一位天神。

元末明初，天下大亂，戰(zhàn)火不斷，老百姓的日子實(shí)在不好過(guò)。玉帝令劉伯溫轉(zhuǎn)世，輔佐明君，造福蒼生，并賜他一柄斬仙劍，用來(lái)號(hào)令四海龍王。但龍王年老體弱，事務(wù)繁多，因此派了自己的九個(gè)兒子，協(xié)助劉伯溫。

龍王的九個(gè)兒子個(gè)個(gè)法力無(wú)邊，神通廣大。它們跟隨劉伯溫征戰(zhàn)多年，為朱元璋打下了大明江山，又助朱棣奪得了皇位。當(dāng)它們功德圓滿準(zhǔn)備返回天庭復(fù)命的時(shí)候，明成祖朱棣這位野心極大的皇帝，卻想把它們永遠(yuǎn)留在自己身邊，安邦定國(guó)，雄霸天下。

他借修筑紫禁城為名，拿了劉伯溫的斬仙劍號(hào)令龍王的九個(gè)兒子。但它們是神獸啊，頓時(shí)呼風(fēng)喚雨，大發(fā)雷霆。

朱棣見(jiàn)斬仙劍鎮(zhèn)不住它們，便決定用計(jì)。他對(duì)赑屃說(shuō)：“你力大無(wú)窮，能馱萬(wàn)斤之物，如果你能馱走這塊先祖的神功圣德碑，我就放你們走?！壁P屃一看原來(lái)是一塊小小的石碑，便毫不猶豫地馱在了身上，但它用盡法力，也寸步難行。原來(lái)，神功圣德碑是用來(lái)記載“真龍?zhí)熳印币皇浪龅墓Φ碌?功德是無(wú)量的)，又有兩代帝王的玉璽印章，能鎮(zhèn)四方神鬼。

赑屃的弟弟們眼看大哥被壓在碑下，不忍離去，便決定一起留在人間，但它們發(fā)誓永不現(xiàn)真身。朱棣雖然留住了龍王的九個(gè)兒子，但得到的卻僅僅是九個(gè)塑像般的神獸。劉伯溫得知此事后，也棄朱棣而去，脫離肉身返回天庭。朱棣后悔莫及，為了警示后輩不要重蹈覆轍，便讓龍王的九個(gè)兒子各司一職，流傳至今。龍王的九個(gè)兒子就這樣被朱棣留在了人間。從某個(gè)角度來(lái)說(shuō)，它們“降職”了，但我們今天還能看到它們?cè)诟髯缘膷徫簧香”M職守。

03歷史傳說(shuō)中養(yǎng)過(guò)龍的人

《左傳·昭公二十九年》中記載了魏獻(xiàn)子和蔡墨的一段對(duì)話——原來(lái)，歷史上還真有過(guò)養(yǎng)龍的人!

秋天，龍出現(xiàn)在絳都郊外。魏獻(xiàn)子問(wèn)蔡墨：“我聽(tīng)說(shuō)，蟲(chóng)類(lèi)里面屬龍最聰明了，因?yàn)槿嘶钭讲涣怂?，是這樣嗎?”蔡墨說(shuō)：“實(shí)在是人不聰明，不是龍聰明。古代有養(yǎng)龍人，所以他們被稱(chēng)為豢龍氏和御龍氏。”獻(xiàn)子說(shuō)：“這兩家我聽(tīng)說(shuō)過(guò)，但不知道他們的來(lái)歷。他們?cè)趺磿?huì)被稱(chēng)為豢龍氏和御龍氏呢?”

蔡墨回答說(shuō)：“過(guò)去飂國(guó)的叔安，有一個(gè)后代叫董父，實(shí)在很喜歡龍，能夠了解龍的嗜好來(lái)喂養(yǎng)它們，很多龍都到他那里去了，于是就加以馴服，以此來(lái)伺候帝舜。帝舜賜他姓叫作董，氏叫作豢龍，封他在鬷川，鬷夷氏就是他的后代。所以帝舜氏世代有養(yǎng)龍的了。

到了夏代的孔甲，順?lè)斓郏斓圪n給他乘龍，黃河和漢水各兩條，各有一雌一雄?？准撞荒莛B(yǎng)，而又沒(méi)有找到豢龍氏。陶唐氏已經(jīng)衰替，其后代有劉累，向豢龍氏學(xué)習(xí)馴龍，以此進(jìn)奉孔甲，能夠喂養(yǎng)這幾條龍。孔甲嘉獎(jiǎng)他，賜氏叫作御龍，以代替豕韋氏的后代。龍中間的一條雌的死了，劉累偷偷地做成肉醬給孔甲吃，孔甲吃了，后來(lái)又讓劉累再去找這種美味。劉累害怕而遷居到魯縣，范氏就是他的后代?！?/p>

《左傳》是我國(guó)現(xiàn)存的第一部敘事詳細(xì)的編年體史書(shū)，它的記載應(yīng)該具有一定的可信度。詩(shī)人王安石在《龍賦》中說(shuō)：

“惟不可畜，所以異于牛羊。”

但《左傳》中明明記載著龍是可以豢養(yǎng)的。于是，有人分析說(shuō)，古人養(yǎng)的龍，其實(shí)是馬，因?yàn)轳R八尺以上為龍。不管古人豢養(yǎng)的是真龍，還是八尺以上的馬，我愿意相信古人豢養(yǎng)的就是能翻云覆雨的龍——鱗蟲(chóng)之長(zhǎng)，四靈之首，能幽能明，能細(xì)能巨，能短能長(zhǎng)。春分而登天，秋分而潛淵。

我們從神話傳說(shuō)中的龍講到現(xiàn)實(shí)世界中的龍，有一點(diǎn)值得歡喜：歷史記載了許多目擊到龍的事件，它們對(duì)于龍的描述都非常相似。

04龍是真實(shí)存在的嗎?

南宋紹興三十一年(1161年)，太白湖邊發(fā)現(xiàn)一條龍，巨鱗長(zhǎng)須，腹白背青，背上有鰭，頭上聳起高高的雙角，在幾里之外都能聞到它的腥味，當(dāng)?shù)厝罕娪孟诱谏w它的身體，官府還派人親自祭祀，一夜雷雨過(guò)后，龍消失了，它臥過(guò)的地方留下一道可以行大船的深溝。南宋詩(shī)人姜夔在詩(shī)中記錄了這件事情：

遺憾的是，盡管歷史記載了很多關(guān)于龍的事件，但直到現(xiàn)在仍然沒(méi)人能夠直接證明龍的真實(shí)存在，龍便成了一個(gè)謎。

古籍、古生物愛(ài)好者馬小星，為了研究龍，十幾年間，他查閱了大量的資料，做了大量的調(diào)查，用科學(xué)的語(yǔ)言、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿媽?xiě)成了一本書(shū)，得出了一個(gè)結(jié)論：龍，一種未明的動(dòng)物。

大約完成于西周初年的古筮書(shū)《周易》，其中有一組爻辭，以龍作為取象之辭，簡(jiǎn)略地描述了龍“在田”“在淵”“在天”的各種動(dòng)態(tài)?！吨芤住返娜∠笾o，乃是采取日常生活中的具體事物，來(lái)顯示較為抽象的休咎征兆及取舍標(biāo)準(zhǔn)，簡(jiǎn)言之，即化抽象為形象也。我統(tǒng)計(jì)了一下，《周易》中除龍而外，還涉及十六種動(dòng)物，都是當(dāng)時(shí)生活中實(shí)有的動(dòng)物。為什么偏偏只有龍成了虛擬的動(dòng)物?春秋時(shí)代一位號(hào)稱(chēng)博學(xué)的史官蔡墨就說(shuō)過(guò)：“若不朝夕見(jiàn)，誰(shuí)能物之?”要不是當(dāng)時(shí)的人還能經(jīng)常見(jiàn)到龍，誰(shuí)又能夠如此具體地描繪出它的各種動(dòng)態(tài)來(lái)呢?假如僅僅是少數(shù)幾個(gè)人頭腦中虛構(gòu)出來(lái)的意象，那又怎么可能用作筮書(shū)中的取象之辭，怎么可能在其他人的心中喚起同樣的聯(lián)想來(lái)呢?

講到《周易》，講到龍，就可以講講“降龍十八掌”。金庸的武俠小說(shuō)有一個(gè)特點(diǎn)：小說(shuō)跟歷史有非常緊密的聯(lián)系。降龍十八掌的招式：亢龍有悔、飛龍?jiān)谔?、?jiàn)龍?jiān)谔?、龍?zhàn)于野、神龍擺尾……都出自《周易》。如此一來(lái)，這一招一式就有非常厚重的文化味，在小說(shuō)中起到了畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。

關(guān)于龍，還有很多東西可以分享和探討，對(duì)龍的傳人來(lái)講，它實(shí)在太神秘了。如果你對(duì)龍有很大的興趣，可以在眾多的古籍中尋找資料。或許某一天，你會(huì)像葉公那樣幸運(yùn)，“天龍聞而下之”，成為真龍的見(jiàn)證者。