說起火德星君，他在青牛精這一難里可以說是比較出風(fēng)頭的了，雖說沒有怎么幫上孫悟空的忙，但是這儀式感和畫面感還是很不錯(cuò)的。之所以會(huì)請火德星君過來，主要還是因?yàn)橥兴焱趵罹傅慕ㄗh。因?yàn)槔钐焱跽J(rèn)為只有水與火不會(huì)被收走，于是就先去請了火德星君?；鸬滦蔷埠苤匾暎屗鶎俚谋妼⑹看龑O悟空的檢查，原來他以為孫悟空是來找他查看是不是他的手下下凡去了。

孫悟空說明來意以后，火德星君帶領(lǐng)本部神仙下凡協(xié)助孫悟空，李天王與青牛精打斗，等到青牛精拿出金剛鐲，火德星君出馬：

經(jīng)云“南方者火之精也?！彪m星星之火，能燒萬頃之田;乃三炁之威，能變百端之火。今有火槍、火刀、火弓、火箭，各部神祗，所用不一。但見那半空中，火鴉飛噪;滿山頭，火馬奔騰。雙雙赤鼠，對對火龍。雙雙赤鼠噴烈焰，萬里通紅;對對火龍吐濃煙，千方共黑?；疖噧和瞥?，火葫蘆撒開?；鹌鞊u動(dòng)一天霞，火棒攪行盈地燎。說什么寧戚鞭牛，勝強(qiáng)似周郎赤壁。這個(gè)是天火非凡真利害，烘烘焃焃火風(fēng)紅!!

是不是非常有畫面感?有火鴉、火馬、赤鼠，火龍，還有火車、火葫蘆、火旗、火槍、火刀、火弓、火箭等等，非常有儀式感，有了這些才能放火，不過依然沒有什么用，雖然金剛鐲不能收火，但是卻能收走放火的工具，火德星君及部下的武器就被收走了，孫悟空認(rèn)為水能克火，去請水德星君，水德星君就沒那么重視，只派遣了黃河水伯神王前來助陣。重視程度顯然不如火德星君。

雖然火德星君出現(xiàn)的次數(shù)比較少，但是一看就知道是管火的，不過火德星君這個(gè)管火的跟鄧化、張蕃著兩個(gè)雷公一樣，都是戰(zhàn)斗用的，而不是管理民間火的。

其實(shí)管理民間火的其實(shí)有很多，這主要體現(xiàn)在對火的崇拜，人類正是學(xué)會(huì)了使用火才開始了改變世界的征程，火不但可以取暖，還可以把食物做熟，這改變了人類的消化系統(tǒng)，同時(shí)，火還可以驅(qū)趕野獸，野獸都是怕火的，但是由于地方大，信息不暢，所以火神就有很多，比如非常出名的火神祝融，曾經(jīng)跟水神共工打架，火神贏了，共工還撞倒了不周山;燧人氏發(fā)明鉆木取火，也被人稱為火神，還有被堯封為為火正(司徒)的閼伯，以及明朝出現(xiàn)的新火神王靈官、殷郊等，集中體現(xiàn)了古代老百姓對火的崇拜。

在《封神演義》中火德星君是八部正神之一，其他幾部分別是雷部，瘟部，斗部，太歲部，痘部，水部，財(cái)部，火部五位正神是尾火虎(朱招)、室火豬(高震)、觜火猴(方貴)、翼火蛇(王蛟)、接火天君(劉環(huán))。

那么火德真君又是誰?跟火德星君是一個(gè)人嗎?

別看只有一字之差，但是卻是完全兩個(gè)意思，火德星君和火德真君不是同一個(gè)人,很多人都把這兩個(gè)神仙混淆，實(shí)際上并不是一個(gè)人，那么這個(gè)火德真君到底是哪個(gè)神仙呢?由于每個(gè)朝代每個(gè)地方對火神的認(rèn)同不一樣，所以火德真君并不是實(shí)際的哪一個(gè)神仙，在民間傳說中，火德真君一個(gè)三頭六臂的化身，有著六只胳膊，每只胳膊分別拿著弓，箭，寶劍兩把，火葫蘆一個(gè)等法器，渾身金盔金甲，看著兇神惡煞，話說掌管著民間的火，常常拜奉他人們家里不會(huì)出現(xiàn)火災(zāi)或者其他的災(zāi)難。

而火德真君廟里供奉的神仙就比較多，比如北京的火德真君廟里供奉的是真武大帝，為象征天地精靈的龜蛇抱像。主要是因?yàn)檫@個(gè)是明朝時(shí)候重修的，當(dāng)時(shí)朱棣信奉真武大帝。所以，火德真君廟里就供奉了真武大帝。

那么火德真君在《西游記》中出現(xiàn)過嗎?當(dāng)然出現(xiàn)過，在金角大王銀角大王那一難中，孫悟空跟功曹對話：

行者道：“若是天魔，解與玉帝;若是土魔，解與土府。西方的歸佛，東方的歸圣。北方的解與真武，南方的解與火德。是蛟精解與海主，是鬼祟解與閻王。各有地頭方向。我老孫到處里人熟，發(fā)一張批文，把他連夜解著飛跑?！?/p>

顯然這里的火德不是火德星君而是火德真君，是與真武大帝并列的，至少是不歸玉帝直接管理的，而火德星君是歸玉帝直接管理的。

這下理清楚火德星君和火德真君的關(guān)系了吧，雖然中國神仙體系比較亂，但是我們自己不能亂。