說(shuō)起娥皇女英，相信大家多少都有聽(tīng)說(shuō)過(guò)了，這是我國(guó)古代傳說(shuō)當(dāng)中堯帝的女兒，這姐妹兩最后同時(shí)嫁給了舜帝為妻。這兩位女子嫁給了一位丈夫之后，不僅僅是開(kāi)辟了我國(guó)愛(ài)情史的開(kāi)端，同時(shí)也是中國(guó)歷史上“和親”的最早濫觴。接下來(lái)我們就對(duì)他們的故事進(jìn)行了解一下吧。

堯帝上了年紀(jì)之后，就開(kāi)始想找一位德才兼?zhèn)涞娜藖?lái)繼承帝位，當(dāng)時(shí)眾大臣一致推薦了舜。當(dāng)時(shí)堯帝見(jiàn)舜德才兼?zhèn)?，為人十分正直，辦事也公道，刻苦耐勞，深得人心，于是便將帝位禪讓給了舜。但是為了保險(xiǎn)起見(jiàn)，堯帝還是判了兩位寶貝女兒去到舜帝的身邊做“臥底”，以此來(lái)測(cè)試舜帝時(shí)不時(shí)一位具備了國(guó)家候選領(lǐng)導(dǎo)人的品質(zhì)和品行。不過(guò)呢，娥皇女英二人在舜的調(diào)教下甚有婦道，堯帝非常的滿意，于是三年之后舜帝就上位了。

舜帝也是不辜負(fù)堯帝，心系百姓，將國(guó)家治理的國(guó)泰民安，百姓也是其樂(lè)融融。姐妹倆人在舜帝的帶領(lǐng)下，一心協(xié)助舜帝為百姓們做好事。不過(guò)到了舜帝晚年時(shí)期，前去視察戰(zhàn)亂地區(qū)的時(shí)候卻不幸葬身于蒼梧之野。娥皇女英兩女得知了這一噩耗之后不顧一切的苦苦往尋，每天都扶著竹子含淚愿望。失去了丈夫的娥皇女英姐妹面對(duì)著奔流不息的湘江，放聲痛哭。流水遠(yuǎn)逝，就像是她們摯愛(ài)的丈夫一樣一去不復(fù)返。

蘆蒿無(wú)邊，江霧蒼茫，臨風(fēng)憑吊，更添哀傷。無(wú)力北反，傷痛到了極致的娥皇女英兩人痛哭之后便一起投江自盡了。他們的眼淚滴在了湘江邊的竹子之上，淚痕不褪，點(diǎn)點(diǎn)成斑，所以這些柱子便被稱之為“湘妃竹”。

姐妹兩女同時(shí)嫁給了一位丈夫，這是當(dāng)時(shí)氏族社會(huì)時(shí)期的婚姻習(xí)俗。娶妻的男性有著一種選擇權(quán)，在岳父母同意的前提條件下，可以決定是否要將妻子家中那些無(wú)夫或者待嫁的姐妹們一起娶回家。這種制度被稱之為“媵制”。這些充當(dāng)“媵”的女子，其本上就是男人正式妻子的親姐妹或者是堂表姐妹們了?！半簟钡纳矸菀孺纳矸莞吆芏?，但是卻又稍低于丈夫的正式妻子，但又屬于正妻。所以后世的人們認(rèn)為正是出家的應(yīng)該是姐姐娥皇，而妹妹女英則是扮演著“媵”的身份。

關(guān)于娥皇女英的故事是否真實(shí)，身世是什么一直都是個(gè)謎，有傳說(shuō)娥皇的生母早逝，妹妹女英則是后母的孩子。當(dāng)時(shí)的社會(huì)屬于父系社會(huì)，女子的地位是以寵愛(ài)的程度而定的。而娥皇女英的兩位母親似乎都不受寵愛(ài)，所以說(shuō)嚴(yán)格的說(shuō)他們倆都是庶出。但是在后來(lái)的故事當(dāng)中，正式或是嫡出、庶出已經(jīng)都不重要了，畢竟娥皇女英兩女子用自己的生命譜寫(xiě)演義除了一段美麗感人，蕩氣回腸的愛(ài)情故事。而這樣的氣度與執(zhí)著已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超越了他們的身世。