拜堂其實并不是婚禮一直以來的習(xí)俗，任何一種習(xí)俗習(xí)慣，都是經(jīng)歷了很多年的發(fā)展，才最終定型下來的。結(jié)婚拜堂也是一樣?，F(xiàn)在很多影視劇里面的拜堂過程都太簡單了，事實上，古代標準的拜堂的流程與其中演繹的很不一樣，過程也不是這樣的過程，那古人拜堂的時候都有怎樣的流程?拜堂這種結(jié)婚禮儀又是什么時候形成的?

拜堂之俗起于何時，尚待考察，但至遲在唐朝時期就已經(jīng)較為流行。唐人王建《失釵怨》一詩中吟道：“雙杯行酒六親喜，我家新婦宜拜堂?！?/p>

司馬光在《溫公書儀》卷三說：“古者婦人與丈夫為禮則俠拜。鄉(xiāng)里舊俗：男女相拜，女子先一拜，男子拜女一拜，女子又一拜。蓋由男子以再拜為禮，女子以四拜為禮故也。古無婿婦交拜之儀，今世俗相見交拜，拜致恭，亦事理之宜，不可廢也?！?/p>

在唐代，這項禮俗又叫“見舅姑”，即為拜見公婆。這是一項十分隆重的儀式，一般在次日舉行。新婦見公婆后，還要依次見過婆家尊長和男女老幼一切親屬，新婦在明亮的蠟燭前端坐三天，由親屬們觀看、鬧房。在唐朝，這一禮俗又稱為“觀華燭”。唐朝詩人朱慶余作詩云：“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑?！本褪侵高@一婚俗。

迎娶之日，新郎新娘舉行拜堂儀式。儐相二人分別以“引贊”和“通贊”的身份出現(xiàn)。拜堂意識程序如下：引贊：新郎佇立于轎前。通贊：啟轎，新人起。引贊：新郎搭躬(拱手延請新娘)引贊：新郎新娘直花堂前。引贊：新郎新娘就位。通贊：新郎新娘進香。引贊：跪，獻香。通贊：跪，叩首，再叩首，三叩首，然后就是電視劇里面常見的三拜：一拜天地，二拜高堂，夫妻對拜，最后才進洞房。

拜堂，中國傳統(tǒng)婚姻禮儀。是婚禮過程中最重要的大禮。拜堂之后，即正式結(jié)為夫妻。因古代婚禮中的交拜禮都是在堂室舉行，故稱。又稱拜天地、拜花堂、拜堂成親。廣泛流行于全國許多地區(qū)，漢、京、仫佬等民族均有該風(fēng)俗。

南北朝時，夫妻對拜固定為婚姻禮儀。

唐以前北方地區(qū)民間稱“交拜禮”，在特設(shè)的青廬(飾青布幔的屋子)舉行。唐時“拜堂”一詞正式出現(xiàn)。

北宋時，新婚日先拜家廟，行合巹禮，次日五更，用一桌，盛鏡臺鏡子于其上，望上展拜，謂之新婦展拜。

至南宋，則改在新婚當天。坐富貴禮后，新婚夫婦牽巾到中堂先揭新娘蓋頭，然后“參拜堂，次諸家神及家廟，行參諸親之禮”。后世一般在迎娶當天先拜天地，然后拜堂。

清代和民國時均有將拜天地和拜祖先統(tǒng)稱為拜堂禮之說。近代多于當日辰、巳、午中的某一個時辰舉行。一般在男方家堂拜堂中的夫妻對拜前設(shè)供案，置香燭，陳祖先牌位等。

拜堂之始，燃燭，焚香，鳴爆竹，奏樂。樂此，禮生(即婚禮主持人)誦唱：“香煙縹緲，燈燭輝煌，新郎新娘齊登花堂。”新人就位，隨禮生誦唱“一拜天地，二拜高堂(父母)，夫妻對拜，送入洞房”，如儀依序跪拜。在封建社會，新郎新娘先至家廟參拜祖先，之后夫妻行交拜。浙江省海產(chǎn)地區(qū)稱男家迎親時在花燭之前向天地三拜為拜堂?，F(xiàn)代婚禮多不跪拜，改行鞠躬禮，對父母鞠躬、夫妻相對鞠躬的形式，不拘成規(guī)。

由來

現(xiàn)有史料上，未見漢代之前有夫妻拜堂的記載，但在《世說新語》一書中有個故事，可證明拜堂風(fēng)俗始于晉代的徐州。

書中說，當時有個叫王渾的徐州刺史，元配老婆死了，又娶了一個。續(xù)娶之妻為顏氏，是個平民百姓，地位比較低。他們拜堂時，顏氏先拜王渾，然后王渾準備答拜。這時，有人對王渾說：你是一個州級高官，怎么可以拜她?王渾就沒有答拜。為此顏氏非常惱怒。

盡管這對夫妻的對拜沒有最后完成，但說明當時的徐州的確存在拜堂風(fēng)俗。

如果不是有人挑唆，王渾還是要答拜的。這也說明，夫妻互拜的風(fēng)俗剛剛興起，王渾不拜也就不拜了，后來風(fēng)俗成熟時，新郎的官再大也得拜。據(jù)《隋書.禮儀志》記載，北齊皇帝舉行婚姻大典時，夫妻也要互拜的。不過仍是女先跪拜，后起;男后跪拜，先起。

始自唐代，自皇室至士庶，普遍行之。宋以后，風(fēng)行全國，所拜為天地、祖宗、舅姑(公婆)，并夫妻交拜，表示從此女子成為男家家族的一員，因而成為婚禮過程中最要的大禮。近化“拜堂”范圍擴大，除天地祖先尊親及交拜外，更須拜畢家族尊親、友好賓朋。鄉(xiāng)村于新婚次日拜宗祠后，尚須拜揖鄉(xiāng)黨鄰里，婚禮始告成立。