孫悟空正在洞中飲酒歡會(huì)，有人來(lái)報(bào)：“大王，門外有兩名度角鬼王，想要見大王?！睂O悟空道：“叫他們進(jìn)來(lái)?！敝g鬼王整理了一下衣裳跑入洞中倒身下拜。孫悟空問(wèn)道：“你找我何干?”鬼王答道：“久聞大王招賢，無(wú)由得見，今見大王授了天箓，得意榮歸，特獻(xiàn)赭黃袍一件，與大王稱慶?？喜粭壉少v，收納小人，亦得效犬馬之勞?！睂O悟空大喜，穿上赭黃袍，眾等欣然排班朝拜，即將鬼王封為前部總督先鋒。

鬼王謝恩畢，復(fù)啟道：“大王在天許久，所授何職?”猴王道：“玉帝輕賢，封我做個(gè)什么弼馬溫!”鬼王聽言，又奏道：“大王有此神通，如何與他養(yǎng)馬?就做個(gè)齊天大圣，有何不可?”猴王聞?wù)f，歡喜不勝，連道幾個(gè)“好，好，好!”教四健將：“就替我快置個(gè)旌旗，旗上寫‘齊天大圣’四大字，立竿張掛。自此以后，只稱我為齊天大圣，不許再稱大王。亦可傳與各洞妖王，一體知悉?！?/p>

從這段描寫里，我們可以發(fā)現(xiàn)幾個(gè)事情：

1，獨(dú)角鬼王一心一意投靠花果山，事先做了充分的準(zhǔn)備，帶來(lái)一件赭黃袍。想來(lái)這赭黃袍質(zhì)地手工都不錯(cuò)，所以猴王一看這袍子就當(dāng)場(chǎng)披上了。

2，獨(dú)角鬼王獻(xiàn)袍的理由是“恭賀大王受了天箓”，但一聽說(shuō)猴王嫌官職微小，立即就攛掇猴王做了齊天大圣。

要知道，猴王在天上不管官大官小，都是天庭的正式公務(wù)員編制，都是讓下界的妖族羨慕萬(wàn)分，所以只要“受了天箓”就是可以恭賀的理由。而獨(dú)角鬼王雖然以這個(gè)名義來(lái)慶賀，但猴王一不高興，立即就請(qǐng)他做齊天大圣，這說(shuō)明獨(dú)角鬼王本身也根本不把天庭的正式編制放在眼里。

3，孫悟空在全書里最響亮的名號(hào)就是“齊天大圣”。而這個(gè)稱號(hào)是他自己想出來(lái)的嗎?不是，正是眼前這兩個(gè)獨(dú)角鬼王獻(xiàn)議，他才扯出了這個(gè)名號(hào)。那么像這樣的獨(dú)角鬼王，會(huì)是簡(jiǎn)單人物嗎?

4，孫悟空因?yàn)閮芍还硗醌I(xiàn)袍獻(xiàn)號(hào)，當(dāng)場(chǎng)封他們做了“前部總督先鋒”。這并不是花果山下轄某洞的“前部總督先鋒”，從下文悟空說(shuō)“亦可傳與各洞妖王，一體知悉。”可知，當(dāng)場(chǎng)也沒(méi)有其他妖洞的妖怪在場(chǎng)。

因此獨(dú)角鬼王所任的就是猴群的“前部總督先鋒”。這可是在猴群之中首次引入外族妖怪，并且擔(dān)當(dāng)了首領(lǐng)之職，可見悟空對(duì)兩只鬼王的器重。

那么這兩個(gè)獻(xiàn)袍獻(xiàn)號(hào)的獨(dú)角鬼王到底是何方神圣呢?

首先要肯定的一點(diǎn)，這兩只鬼王并不是幽冥鬼卒里的那種“鬼王”。孫悟空鬧過(guò)幽冥鬼府，自然知道那些鬼卒的戰(zhàn)力低下，遠(yuǎn)不能和天兵天將相比。這兩個(gè)獨(dú)角鬼王不是安分的家伙，既然為猴王獻(xiàn)議當(dāng)齊天大圣，必然知道這就是讓花果山與天庭公然為敵，將來(lái)必然要被天庭招剿。如果他們是幽冥之鬼那種無(wú)能之物，就算來(lái)投靠悟空，也不可能挑唆與天庭為敵，這對(duì)他們沒(méi)好處。

特別要注意的是，這兩只獨(dú)角鬼王是先獻(xiàn)袍被猴王封為“前部總督先鋒”，明知自己以后的任務(wù)就是沖鋒陷陣，在這樣的情況下，他們還要向悟空提議去當(dāng)“齊天大圣”，惹怒天庭，到時(shí)候他們就要上第一線面對(duì)天兵天將。給人的感覺(jué)好像就是，這兩個(gè)家伙當(dāng)了先鋒后，迫不及待想要打架，因此給花果山招來(lái)最厲害的對(duì)頭。

而悟空將這兩只鬼王封為前部先鋒，也是將他們作為武職看待。要知道先鋒大將可是一支部隊(duì)的臉面，如果兩只鬼王沒(méi)有讓悟空看得上眼的戰(zhàn)斗力，就算要表彰他們的獻(xiàn)袍之功，給個(gè)文書參謀類的職務(wù)也就夠了，不會(huì)送到前鋒去丟人現(xiàn)眼。

說(shuō)到這里，我們來(lái)看看“鬼王”究竟是個(gè)什么事物。

鬼，我們所熟知的是幽冥之鬼，屬于魂體虛物，不僅本身戰(zhàn)力不強(qiáng)，來(lái)到陽(yáng)間更容易灰飛煙滅。

但是在上古之時(shí)，鬼還有另一個(gè)含義，是一種強(qiáng)力的妖怪，能力和神接近，所以常有“鬼神”并稱。

例如“鬼斧神工”(力量)、“神出鬼沒(méi)”(機(jī)動(dòng))、“鬼神莫測(cè)”(智慧)等詞語(yǔ)，都是將鬼神并列，這里的鬼顯然不是幽冥里那種能力低下的魂物。

在上古之時(shí)，有一支叫做鬼的妖怪，能力強(qiáng)大，可與神抗衡。實(shí)際上，“山神”的另一個(gè)說(shuō)法就是“山鬼”。山神是以力量聞名的守山者，也就是說(shuō)，被招安的山鬼，就成了山神。

我們可以想見，上古時(shí)代，混沌初開，天地妖族眾多，過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮的日子。后來(lái)人類開化了，建立了國(guó)家。人類中的修仙者也漸漸增多了，又建立了天庭。天庭四方征討妖物，妖族們就被壓縮了生存范圍，日子越來(lái)越不好過(guò)了。

在天庭征討妖族的過(guò)程中，有個(gè)萬(wàn)年正太就因此立下了大功，被封為“三壇海會(huì)大神”。

強(qiáng)力的“鬼”之一族雖然能力不錯(cuò)，但畢竟不能和天庭這個(gè)龐然大物相抗衡。一部分鬼被消滅了;一部分鬼被招安了，充當(dāng)各地大大小小的山神;還有一部分鬼就尋思著投靠更大的勢(shì)力來(lái)自保。

如此一來(lái)，獨(dú)角鬼王們來(lái)投靠花果山就可以理解了。