馬可波羅，一直都是書本上所說(shuō)的，在元朝時(shí)期來(lái)到過(guò)中國(guó)的一位外國(guó)人，并且著有《馬可波羅游記》，用來(lái)記錄他途中的所見所聞。但其實(shí)，馬可波羅究竟是否來(lái)到過(guò)中國(guó)，卻一直都是一個(gè)謎，很多人其實(shí)都是持兩種完全不同的態(tài)度和看法的，究竟誰(shuí)說(shuō)的才是歷史的真相呢?我們一起來(lái)揭秘看看吧。

在我們的記憶中，或多或少都聽過(guò)馬可波羅東游記的故事，這些故事版本不一，是真是假，無(wú)從查證。但如果你從歷史的側(cè)面細(xì)細(xì)品讀的話，也許你不難發(fā)現(xiàn)，馬可波羅是個(gè)大忽悠，游歷中國(guó)這事兒，十有八九是東拼西湊胡扯出來(lái)蒙事的!起碼從筆者的眼中是這樣的，當(dāng)然，這只是個(gè)人觀點(diǎn)，并不代表什么。

在記載中，13世紀(jì)意大利威尼斯商人馬可波羅描述其中國(guó)和遠(yuǎn)東之旅的《馬可波羅游記》，讓他成為歷史著名的探險(xiǎn)家之一，但意大利考古學(xué)家經(jīng)過(guò)考證后提出質(zhì)疑，認(rèn)為馬可波羅從未到過(guò)中國(guó)，而是拾人牙慧，將從波斯商人那里聽來(lái)的關(guān)于中國(guó)、日本以及蒙古旅行經(jīng)歷和故事，加以東拼西湊，然后包裝成自己的東方游記。因此，馬可波羅十有八九是個(gè)該死的騙子。

最早提出質(zhì)疑的是意大利那不勒斯大學(xué)考古學(xué)教授佩特雷拉，他率領(lǐng)考古團(tuán)在日本研究后提出這種說(shuō)法。佩特雷拉教授首先指出馬可波羅關(guān)于當(dāng)時(shí)元朝皇帝忽必烈兩次征討日本的錯(cuò)誤之處，馬可波羅描述在公元1274與1281年蒙古大軍兩次入侵日本的故事與史實(shí)有大量不符之處，他將兩次戰(zhàn)爭(zhēng)給搞混了，甚至將第一次和第二次遠(yuǎn)征的不少細(xì)節(jié)混在一起。

另外馬可波羅描述蒙古人的艦隊(duì)用瀝青作為防水涂料，用的是波斯語(yǔ)的“瀝青”，而非中文或蒙古語(yǔ)說(shuō)法。另外馬可波羅提到的許多中國(guó)與蒙古地名，讓人無(wú)法考察，這些地方要么地理位置錯(cuò)誤，要么根本就不存在。如果馬可波羅真的如同自己所說(shuō)曾擔(dān)任過(guò)忽必烈使節(jié)的話，他不可能記不住這些地理名字。當(dāng)然在現(xiàn)存的蒙古及中國(guó)文獻(xiàn)記載中也沒(méi)有他的名字。再者對(duì)于當(dāng)時(shí)的一些東方的傳統(tǒng)文化，例如用筷子吃飯、喜歡飲茶、婦女裹小腳、甚至連長(zhǎng)城都不曾提及。顯然，馬可波羅不知道這些，如果到過(guò)東方，關(guān)于東方人的習(xí)俗文化不可能不知道。

這些漏洞不得不讓人對(duì)這位自吹自擂的探險(xiǎn)家提出質(zhì)疑態(tài)度，哪怕是在他家鄉(xiāng)威尼斯的歷史記載中，也不曾記載過(guò)馬可波羅的家族有人曾經(jīng)到過(guò)東方，他的家族倒是跟波斯商人關(guān)系密切，正是這些波斯商人的故事，讓馬可波羅的虛榮心爆棚，因此他利用這些傳說(shuō)加上自己的幻想，編造出了新奇的旅行經(jīng)歷和故事。而實(shí)際上，他的足跡從未超過(guò)黑海。

另外需要說(shuō)明一點(diǎn)，《馬可波羅游記》的作者并不是馬可波羅本人，而是他的獄友皮薩所寫，馬可波羅曾在威尼斯與熱那亞戰(zhàn)爭(zhēng)期間被俘，他在獄中將自己的幻想和聽來(lái)的故事告訴了獄友皮薩，皮薩為了吸引眼球，添油加醋亂寫一通，果然忽悠了不少人，換來(lái)的結(jié)果是皮薩得到了錢，而馬可波羅得到了名。

從人類誕生之初，就一直有著這樣的一個(gè)問(wèn)題。我是誰(shuí)?我在哪里?這些問(wèn)題是人類對(duì)未知探索的動(dòng)力。人類在不斷進(jìn)化和繁衍的過(guò)程中，從來(lái)就沒(méi)停止過(guò)仰望星空與跋涉山水。也正是這些前赴后繼的先驅(qū)者，為人類開辟出了適宜生存的土地。今天咱們要介紹的就是一個(gè)非常著名的探險(xiǎn)家，意大利的馬可波羅。馬可波羅出生在一個(gè)商旅世家，早年就隨著父親走南闖北。不但開闊了視野，還增長(zhǎng)了見識(shí)，同時(shí)也在他的心底埋下了求知的種子，這成為了他踏遍千山萬(wàn)水的源動(dòng)力。

根據(jù)馬可波羅的自述，他曾經(jīng)來(lái)到過(guò)中國(guó)，并且在這里生活了長(zhǎng)達(dá)十七年，對(duì)中國(guó)的風(fēng)土人情和地理環(huán)境非常的了解，這些文字占據(jù)了《馬可波羅游記》的大部分篇幅。但是，對(duì)于馬可波羅是否來(lái)過(guò)中國(guó)，卻存在著兩種不同的聲音。一部分人認(rèn)為，馬可波羅在自己的游記中記載的非常明確，他是來(lái)過(guò)中國(guó)的。而另一部分人認(rèn)為，馬可波羅并沒(méi)有來(lái)過(guò)中國(guó)，游記的記載不過(guò)是他聽別人講述的故事。那么真相到底如何呢?

馬可波羅23歲的時(shí)候，就成為了揚(yáng)州的官員，并且受到了忽必烈的賞識(shí)。但是，這只是馬可波羅的一己之言，中國(guó)史料中從來(lái)沒(méi)有記錄過(guò)，曾經(jīng)有一位意大利人做過(guò)揚(yáng)州的官員。如果馬可波羅來(lái)過(guò)中國(guó)的話應(yīng)該是1275年，之后在中國(guó)居住了2年，2年的時(shí)間，如何讓其克服語(yǔ)言和生活習(xí)慣上的障礙并且成為揚(yáng)州的高官呢?就算是馬可波羅當(dāng)過(guò)揚(yáng)州官員，那么“洋人做官”這種奇葩的事件史料中沒(méi)有記載呢?

時(shí)間上的誤差

馬可波羅表示，他曾經(jīng)教導(dǎo)蒙古人制作巨石炮攻陷了襄陽(yáng)?！跋尻?yáng)獻(xiàn)炮”確有此事，但是主角可不是馬可波羅，而是一名波斯人，這是元史中記載的，莫非元史記載出了問(wèn)題?當(dāng)然不是，因?yàn)椤跋尻?yáng)獻(xiàn)炮”是1273年的事情，而馬可波羅自稱到中國(guó)是1275年，只能說(shuō)明“襄陽(yáng)獻(xiàn)炮”的時(shí)候馬可波羅還在路上。

眾所周知，“茶、酒、漢字、長(zhǎng)城”相對(duì)西方而言，這是中國(guó)具有的東西。但是，馬可波羅對(duì)于“茶、酒、漢字、長(zhǎng)城”卻沒(méi)有任何的描述。而且，馬可波羅記錄的中國(guó)地名很多也是采用了波斯的叫法，甚至還有一些蒙古的叫法。更有甚者，馬可波羅對(duì)中國(guó)南部的描述出現(xiàn)了嚴(yán)重性的錯(cuò)誤，給人一種依葫蘆畫瓢的感覺(jué)。

結(jié)合這三點(diǎn)，可以說(shuō)明馬可波羅沒(méi)有來(lái)過(guò)中國(guó)，但是馬可波羅游記中的描述可能是聽波斯或者蒙古商人描述得知，讓后加上自己的想象力，最終完成了一個(gè)“巨著”。

關(guān)于馬可波羅是否來(lái)到過(guò)中國(guó)的說(shuō)法，一直都是眾說(shuō)紛紜的。以至于后世史學(xué)界，常常為此爭(zhēng)論不休。許多人肯定馬可波羅來(lái)到過(guò)中國(guó)，往往是因?yàn)轳R可波羅在游記中對(duì)于諸多細(xì)節(jié)的描述。比如在描寫當(dāng)時(shí)中國(guó)十分繁華的城市杭州時(shí)，馬可波羅的描述可以說(shuō)是十分詳細(xì)，往往能給予人一種身臨其境的感覺(jué)。游記中是這樣記述杭州的“城內(nèi)有一大湖，有許多美麗寬敞的樓閣，靠近湖邊有兩個(gè)小島，島上亭臺(tái)水榭，數(shù)量之多?！庇纱丝梢姡R可波羅對(duì)此刻畫是很詳細(xì)的。因?yàn)闀r(shí)代的不同，這樣的描述幾乎不可能是馬可波羅憑空幻想，就能夠幻想出來(lái)的。

蒙古人憑借著驍勇善戰(zhàn)的騎兵，建立了一個(gè)龐大的帝國(guó)。這樣的結(jié)果使得東西方之間的交流大大增加了。正是因?yàn)槿绱耍瑥那暗乩砩祥]塞的歐亞大陸開始逐漸連接成一體。當(dāng)時(shí)在歐亞大陸有很多的商人往返于歐亞大陸。并且蒙古帝國(guó)對(duì)于貿(mào)易并不持抵制的態(tài)度，面對(duì)貿(mào)易能夠得到的豐厚回報(bào)，所以當(dāng)時(shí)許多的商人都會(huì)跨過(guò)萬(wàn)難來(lái)到中國(guó)進(jìn)行貿(mào)易，馬可波羅更像是那個(gè)時(shí)代的一個(gè)縮影，他所代表的是諸多往返于中國(guó)的商人，最具代表的。

在史書中，雖然沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)馬可波羅的名字，但是我們?cè)谝恍┦妨现锌梢蚤g接的看到一些記載。在《永樂(lè)大典》中曾經(jīng)有過(guò)這樣的記載，大元皇帝忽必烈曾經(jīng)派過(guò)三位去辦一些事情的記載，同時(shí)，在馬可波羅游記中也有這樣的記載。并且在名字上游記與《永樂(lè)大典》是一致的，這樣驚人的一致性。往往可以推斷出馬可波羅在1291年是在中國(guó)境內(nèi)的，要不這樣的細(xì)節(jié)是不可能被描述的如此準(zhǔn)確的。

其實(shí)不論馬可波羅是否來(lái)到過(guò)中國(guó)，并不是很重要，因?yàn)樗麑懙挠斡浺呀?jīng)起到應(yīng)有的作用。書中對(duì)古老而神秘的東方古國(guó)的描寫，激起了歐洲人對(duì)東方的強(qiáng)烈向往，掀起了一陣航海和探險(xiǎn)的熱潮，這極大的促進(jìn)了世界各國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)文化交流。對(duì)以后新航路的開辟產(chǎn)生了巨大的影響。馬可波羅已經(jīng)對(duì)歷史的發(fā)展和文明的交流起到了推動(dòng)的作用。