白龍馬在《西游記》里面可以說是取經(jīng)團(tuán)隊(duì)里面最容易被忽略的一個(gè)人物角色了，他大部分時(shí)間都是以馬的形態(tài)出現(xiàn)的，而馬作為腳力，馱著唐僧一路行走，平常也不講話也不變化人性，自然會(huì)比存在感很低的沙僧還要更低了。但即便如此，它也是不可缺少的一部分。不過在取經(jīng)結(jié)束之后，就很少有人再關(guān)注它了，那取經(jīng)結(jié)束之后，白龍馬究竟去了什么地方呢?

白龍馬的身份，想必是很容易被人們弄混淆的一個(gè)了，他是西海龍王的三太子敖烈，因?yàn)樗械凝埻醵夹瞻?，而各種神話故事又層出不窮，所以很多人可能會(huì)經(jīng)常將這些龍王或者龍王太子龍王公主弄混淆，這其實(shí)也是不可避免的事情。敖烈是因?yàn)榉呕馃袅说钌系拿髦椋蛔约旱挠H爹告到玉帝那去，結(jié)果被打了三百，就在將要被誅殺的時(shí)候，是觀音將他救了下來。

后來白龍馬被貶到蛇盤山的鷹愁澗去等待一個(gè)取經(jīng)人，但是當(dāng)取經(jīng)人來到的時(shí)候，白龍誤吃掉了唐僧的白馬，唐僧如果沒有了這樣一個(gè)代步工具，想要去西天就十分困難了。幸而后來白龍受到觀音的點(diǎn)化，變成了一匹白馬，這就有了白龍馬的稱呼。白龍馬一路馱著唐僧前往西天取經(jīng)，但是就像前面所說的，他是一個(gè)極其容易被忽略的角色。

因?yàn)榇蠹以谔岬剿麄兊臅r(shí)候，總是會(huì)習(xí)慣性的說“師徒四人”，顯然是將白龍馬排除在外了，雖然說這種說法并沒有什么問題，畢竟白龍馬第一不是以人的形態(tài)出現(xiàn)的，只是偶爾才會(huì)化作人形，次數(shù)非常少，第二，白龍雖然跟隨取經(jīng)團(tuán)隊(duì)，可他其實(shí)并沒有和另外三個(gè)人一樣拜唐僧為自己的師父，所以說到“師徒”的時(shí)候，他的確不應(yīng)該被包含在內(nèi)，只是這樣就總是會(huì)有一種被抹殺了功績的感覺。

不過好在最后，白龍馬也算是修成了正果，當(dāng)他們到達(dá)西天的時(shí)候，白龍馬是被佛祖封為了“南無八部天龍廣力菩薩”，也被稱為八部天龍，地位可能并不是很高的，但是好歹說起來也是一個(gè)“菩薩”了。之后的事情可能很少有人知道了，白龍馬在化龍池得以恢復(fù)自己的真身，當(dāng)了十幾年的白馬，終于恢復(fù)真身，這對于敖烈來說應(yīng)該是一件很高興的事情了吧。

而恢復(fù)了真身之后的敖烈，也并沒有回到西海，更不會(huì)回到鷹愁澗，那里是他被貶的地方，換做是誰都應(yīng)該不愿意再去了吧，他也是一樣。而他最后就盤繞在了大雷音寺的擎天華表柱上面，古代的很多華表柱上都刻了龍的圖案，但是這在神話中就是有真龍盤繞在了柱子上面，這一點(diǎn)也是符合古代的神話的。