在古埃及一副有著3300年歷史的壁畫中我們可以看到3300年前宴會(huì)的場(chǎng)景。女性賓客們的頭上都會(huì)帶著錐形的物體，這種繪畫在古埃及是非常常見的，于是這便引起了很多考古學(xué)家的猜測(cè)。這種錐形物體究竟是像光環(huán)一樣的藝術(shù)象征，還是具有實(shí)際用途的實(shí)物呢。

古埃及藝術(shù)作品中充滿了恭敬的擺設(shè)酒宴者的形象，他們頭上都戴著尖尖的圓錐體。從古本手卷到棺材，各種藝術(shù)繪畫中都有參加皇家宴會(huì)和神圣儀式的男女頭戴頭錐的形象。分娩場(chǎng)景中有時(shí)也有頭戴頭錐的婦女，這一活動(dòng)常與某些神靈有關(guān)。

不過，盡管一千多年來頭錐在埃及藝術(shù)中相對(duì)普遍，但其是否真實(shí)存在、用途是什么，仍然是一個(gè)謎。從來沒有考古學(xué)家發(fā)掘出這些神秘的物體，因此一些學(xué)者認(rèn)為埃及頭錐僅僅是個(gè)符號(hào)象征——相當(dāng)于基督教影像中圣徒和天使頭上的光環(huán)。

根據(jù)《古物》雜志上發(fā)表的一篇新論文，一個(gè)由考古學(xué)者組成的國(guó)際團(tuán)隊(duì)似乎發(fā)現(xiàn)了這一難以捉摸的頭飾的首個(gè)實(shí)物證據(jù)。

新發(fā)現(xiàn)來自古埃及城市阿瑪納的墓地，該城市的神廟由阿赫那吞建造，后者被認(rèn)為是法老圖坦卡蒙的父親。阿瑪納市于公元前14世紀(jì)倉(cāng)促建造，大約只維持了15年，人口近3萬人。其中只有大約10%是富有的精英，被埋葬在奢華的墳?zāi)估?其余的都是普通人，墓葬比較簡(jiǎn)樸，通常沒有太大價(jià)值。2009年，在國(guó)家地理學(xué)會(huì)和其他機(jī)構(gòu)的資助下，在劍橋大學(xué)的帶領(lǐng)下，阿瑪納項(xiàng)目的成員正是在這些簡(jiǎn)樸的墓葬中發(fā)現(xiàn)了頭錐的殘跡。

盡管考古發(fā)掘已經(jīng)過去了10年，但Anna Stevens還記得第一個(gè)頭錐被發(fā)現(xiàn)的那一天。AnnaStevens是莫納什大學(xué)的考古學(xué)者、阿瑪納項(xiàng)目的副主任，還是阿瑪納市的非精英墓葬正在開展的研究的聯(lián)合主任。“我想我們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)頭錐!”她的同事MaryShepperson喊道。當(dāng)Stevens前去調(diào)查時(shí)，她在一具女性遺骸的頭骨上方發(fā)現(xiàn)了一個(gè)明顯的尖點(diǎn)。

在埃及阿瑪納市，一位成年婦女遺骸的頭上方放著一個(gè)錐形的蠟制物品。

“這顯然是非常與眾不同的，不是我們以前在任何墓葬中看到的陪葬品，”Stevens說。不過，這個(gè)尖尖的物體與埃及藝術(shù)中古怪的頭飾非常相似，一些學(xué)者認(rèn)為后者是一種愚蠢的藝術(shù)。此外，考古學(xué)者在另一具不能確定性別的成人遺骸中也發(fā)現(xiàn)了一個(gè)頭錐。

學(xué)者們花了近十年時(shí)間來爭(zhēng)取資金，對(duì)頭錐進(jìn)行深入研究，這也給了他們寶貴的機(jī)會(huì)測(cè)試有關(guān)頭錐的另一個(gè)流行理論：頭錐實(shí)際上是芳香的脂肪塊，在佩戴者的頭上融化，其作用是一種古老的芳香發(fā)膠。

阿瑪納的發(fā)現(xiàn)似乎否定了古老的定型產(chǎn)品理論。錐形物體并不是固體——它們是中空的外殼，包裹在棕黑色的有機(jī)物周圍，研究小組認(rèn)為這些物質(zhì)可能是織物。兩個(gè)頭錐都有腐爛的蠟的化學(xué)特征。研究小組認(rèn)為它們是由蜂蠟制造而成，蜂蠟是已知的古埃及人使用的唯一一種生物蠟。此外，研究者在保存最完好的遺骸的毛發(fā)中沒有發(fā)現(xiàn)蠟的痕跡。

考慮到頭錐與分娩的藝術(shù)聯(lián)系，以及至少有一個(gè)頭錐來自成年女性的事實(shí)，研究小組認(rèn)為這些物體與生育有關(guān)。不過，這些頭錐發(fā)現(xiàn)于非精英墳?zāi)?，這就導(dǎo)致很難解釋其背后的含義。

圖為埃及阿瑪納發(fā)現(xiàn)頭錐的古墓。

悉尼大學(xué)的考古學(xué)者NicolaHarrington說，在埃及影像中，戴著頭錐的人大多是精英，不過有些人似乎是仆人。阿瑪納古墓的藝術(shù)品比其他墓葬少，但少量影像表明，人們?cè)跍?zhǔn)備葬禮和獻(xiàn)祭時(shí)戴著頭錐?！盎旧希@些頭錐都是在神圣的環(huán)境下才會(huì)佩戴。”她說。

Harrington對(duì)那些戴著頭錐的女性的身份有自己的看法：她們可能是舞者。兩具遺骸都有脊柱骨折，一個(gè)患有退行性關(guān)節(jié)疾病。盡管骨骼問題可能與緊張的生活和非精英埃及人的高強(qiáng)度勞動(dòng)有關(guān)，但Harrington指出，應(yīng)力性骨折和壓縮性骨折在專業(yè)舞者中很常見。她說，也許這些錐形物體“標(biāo)志著舞者是一個(gè)侍奉神靈的群體成員”。Harrington認(rèn)為，這可以解釋為什么這些人會(huì)佩戴頭錐埋葬，盡管其“墓葬非常簡(jiǎn)單”。

然而，如果沒有更多的考古證據(jù)，我們就無法知道這些錐形物體是如何被使用的，或者它們是否被更廣泛地使用。Stevens說，不幸的是，我們可能永遠(yuǎn)都無法知道?！霸诎＜肮盼飳W(xué)早期，考古工作非常匆忙，有點(diǎn)隨意，”她說。在未來的考古挖掘中，如今更細(xì)致的考古技術(shù)有望保護(hù)和識(shí)別頭錐，但早期發(fā)掘的墓葬中的頭錐可能被完全忽視了。

不過，即使這兩個(gè)頭錐是僅有的保存到的現(xiàn)在的頭錐，這個(gè)偶然的發(fā)現(xiàn)仍然有價(jià)值?？脊艑W(xué)者通過行政檔案和精心描繪的墳?zāi)贡诋媽?duì)古埃及的精英獲得了深入了解，但非精英埃及人的書面和藝術(shù)記錄的缺失，使他們的生活對(duì)現(xiàn)代研究人員來說更加神秘。正因?yàn)槿狈Υ蠖鄶?shù)古埃及人生活信息，才使這一發(fā)現(xiàn)更加珍貴，同時(shí)也提醒我們還有數(shù)百萬被埋葬的古人的故事有待進(jìn)一步發(fā)掘。