王昭君千年來被贊頌的和平女神(竟然被土耳其視為“間諜”)
金偉郎
王昭君作為漢匈和親的代表,兩千年來被不斷歌詠傳頌,甚至被譽(yù)為“和平女神”。
而與之形成強(qiáng)烈反差的是,在和親的另一當(dāng)事方匈奴族后裔——土耳其的歷史研究中。
不但沒有王昭君其人其事,而且在該國(guó)中學(xué)歷史教材中漢代和親公主及其隨從被污名化為“間諜”。
這一情形令人深感震驚、意外。
為什么中土兩國(guó)對(duì)同一歷史人物及和親史實(shí)的研究有冰火之異,評(píng)價(jià)有霄壤之別?
國(guó)內(nèi)史學(xué)界一般認(rèn)為,和親是封建社會(huì)時(shí)期“維持民族友好關(guān)系的一種最好的辦法”。
有利于維護(hù)邊境安寧和保護(hù)人民生命財(cái)產(chǎn)安全,同時(shí)對(duì)漢族與其他少數(shù)民族人民經(jīng)濟(jì)、文化交流以及民族融合發(fā)揮了積極作用。
應(yīng)當(dāng)說,除了個(gè)別學(xué)者認(rèn)為和親是“屈辱性的緩兵之計(jì)”、流失金銀財(cái)帛、降低國(guó)際地位外,史學(xué)界對(duì)于和親的認(rèn)識(shí)基本上都是積極的、正面的。
王昭君作為漢匈和親的代表和漢匈友好的歷史見證,對(duì)于漢匈和好、穩(wěn)邊互市同樣做出了杰出的貢獻(xiàn),被視為民族友好的使者,偉大的女性,被賦予極高的歷史地位。
當(dāng)代有學(xué)者認(rèn)為她“對(duì)維護(hù)邊疆地區(qū)的安定與和平,促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展,增強(qiáng)中華民族的凝聚力,做出了重要的歷史貢獻(xiàn)”。
甚至有人將昭君譽(yù)為“和平女神”,與西方自由女神相呼應(yīng)。
應(yīng)當(dāng)說,在上世紀(jì)以來的和親研究中,王昭君的歷史地位被不斷拔高。
而文學(xué)家對(duì)昭君出塞和親的詠嘆與描寫,也構(gòu)成了中國(guó)文學(xué)史上的一道奇觀。
從漢代開始,從正史到野史,從歷史到文學(xué),有關(guān)王昭君的作品流布?xì)v朝歷代,在詩、詞、散曲、變文、雜劇、傳奇、小說等各種文體間吟詠傳唱,且數(shù)量驚人,僅詩歌就有700余首。
直到今天,昭君題材依然生命不衰。
此外,在商業(yè)開發(fā)方面,昭君形象所帶來的商業(yè)效應(yīng)不斷溢出,產(chǎn)生了巨大的社會(huì)效果。
如呼和浩特市定期舉辦“昭君文化節(jié)”,當(dāng)?shù)囟嘤幸哉丫母鞣N企業(yè)與商品,如昭君集團(tuán)、昭君大酒店、昭君美食村、昭君香煙等等。
總之,借助于正史野稗、詩詞戲劇、小說變文等形式及商業(yè)開發(fā)、文化發(fā)掘等途徑,昭君故事廣泛流傳,昭君美名流芳百世。
王昭君成為中國(guó)歷史上、文學(xué)史上一個(gè)偉大的存在,如著名劇作家曹禺所說:“她是一個(gè)美麗的女子,又是一位偉大的女人。”
那么作為漢匈和親的另一當(dāng)事方后裔——土耳其的歷史上、文學(xué)中是如何看待昭君和親的呢?
是否對(duì)王昭君有對(duì)等或近似的評(píng)價(jià)呢?
答案令人震驚、意外。
在土耳其,不僅沒有人知道王昭君是何人,更不知道她對(duì)歷史上的漢匈友好有何貢獻(xiàn),而且很多人認(rèn)為嫁給匈奴頭領(lǐng)單于的漢朝公主及隨從是漢朝派至匈奴的“間諜”。
土耳其歷史上沒有王昭君其人其名,其偉大之處無從談起倒也罷了,但她同其他和親公主被污名化為“間諜”,則令人難以接受。
關(guān)于漢匈和親的史實(shí)敘述,土耳其目前通用的高中一年級(jí)《歷史》教科書是這樣寫的:
冒頓單于去世后,他的兒子Ki-ok接替了他的位置。
Ki-ok繼續(xù)對(duì)漢朝發(fā)動(dòng)襲擊。后來為了同漢朝搞好政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系,他跟漢朝公主結(jié)了婚。利用公主和親,很多漢朝的使者和奴婢來到了匈奴。
這些人不僅做間諜,而且做分裂的宣傳。后來在匈奴東部發(fā)生了許多暴動(dòng)。這些暴動(dòng)削弱了匈奴政權(quán)。一段時(shí)間后,Ki-ok死了,匈奴國(guó)內(nèi)混亂。
利用這樣的機(jī)會(huì),中國(guó)人把失去的領(lǐng)土又拿了回來,并重新控制了絲綢之路。
這里提到的與老上單于Ki-ok結(jié)婚的公主,不是王昭君,而是不知名的公主,而且土耳其歷史課本上根本沒有出現(xiàn)過王昭君的名字。
另據(jù)了解,在其他研究土耳其的歷史著作中,也沒有王昭君的名字,更無其事跡資料。
所以,一提到歷史上的漢匈和親,很多土耳其人認(rèn)為和親的公主及其隨從是漢朝派來的“間諜”,而且他們?cè)谛倥隽瞬缓玫氖虑椤?/p>
雖然土耳其的歷史課本中沒有直接說公主是“間諜”,但是言外之意,侍從既為“間諜”,公主自然知情并牽涉其中。
土耳其歷史教科書中關(guān)于和親公主及隨從為“間諜”說法,主要來自個(gè)別歷史學(xué)者對(duì)漢匈和親的錯(cuò)誤解讀和對(duì)當(dāng)時(shí)漢匈形勢(shì)的錯(cuò)誤判斷。
他們認(rèn)為:毫無疑問,與中國(guó)朝廷持續(xù)聯(lián)姻關(guān)系是一種政治行為。不過這樣一來,對(duì)與中國(guó)接觸的所有突厥國(guó)家來說,帶來了不好的后果。
因?yàn)閮蓢?guó)之間的這種接近給了中國(guó)使用伎倆的機(jī)會(huì)。外交官和外交使節(jié)利用中國(guó)公主在匈奴的特權(quán),很容易進(jìn)入境內(nèi)。
他們?cè)谛倥蹏?guó)內(nèi)不同的突厥國(guó)家之間制造矛盾,試圖推翻匈奴。由于進(jìn)口的中國(guó)絲綢在匈奴貴族間很受歡迎,Ki-ok時(shí)代沒有發(fā)現(xiàn)不利的情況。
但是到了他的兒子軍臣單于時(shí),中國(guó)被認(rèn)為是動(dòng)蕩產(chǎn)生的根本原因。
另一歷史學(xué)者也持同樣觀點(diǎn):
“冒頓以后的單于娶了中國(guó)的公主。與中國(guó)朝廷建立關(guān)系并持續(xù)聯(lián)姻,代表了一種政治行為。但是和親政策開始以后,給與中國(guó)接觸的所有突厥國(guó)家?guī)砹瞬缓玫暮蠊?。兩?guó)之間的這種接近關(guān)系給中國(guó)提供了使用陰謀的機(jī)會(huì)。中國(guó)的外交使節(jié)利用漢族公主在匈奴的特權(quán),隨便進(jìn)入匈奴境內(nèi)。而且他們?cè)谛倥珒?nèi)部進(jìn)行分裂的宣傳,謀求推翻匈奴。”
以上數(shù)則資料,主要集中于兩點(diǎn):一是漢朝統(tǒng)治者因懼怕匈奴武力侵犯,采取和親的方法,主動(dòng)以美女換和平;二是這些公主及其隨從是“間諜”,承擔(dān)了收集情報(bào)的任務(wù),為破壞、甚至顛覆匈奴政權(quán)做準(zhǔn)備。
這兩點(diǎn)是否完全符合史實(shí)?
在中國(guó)古代民族關(guān)系史上,和親既是一種政治現(xiàn)象,也是一種文化現(xiàn)象。
和親始于西漢,盛于隋唐,終于清代。這已是史學(xué)界的共識(shí)。
西漢初期,經(jīng)歷了四年“楚漢之爭(zhēng)”,漢朝國(guó)力衰弱,而北方匈奴正處于國(guó)勢(shì)上升時(shí)期。
所以才有漢高祖率軍32萬遭遇匈奴40萬大軍七天七夜的“平城之圍”。
之后,為了對(duì)付匈奴的侵?jǐn)_滋事,安撫邊境,漢高祖采用謀臣劉敬的建議,與匈奴和親,并劃疆立界。
在雙方互利互惠的基礎(chǔ)上,西漢從高祖、呂后、孝惠、文帝、景帝、武帝初年,雙方基本遵從了和親之約,甚至漢朝所給予的物質(zhì)利益有時(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出其所期待。
漢高祖開始到漢武帝時(shí)期,先后有10位公主嫁給匈奴單于。盡管如此,匈奴依然不斷侵?jǐn)_漢朝邊境達(dá)20余次。
其原因誠(chéng)如班固所云:“匈奴侵掠所獲,歲巨萬計(jì),而和親賂遺,不過千金,安在其不棄質(zhì)而重利也。”
應(yīng)當(dāng)說,漢武帝以前的和親是在漢弱匈?gòu)?qiáng)的歷史背景下進(jìn)行的。
從漢武帝開始,漢朝在漢匈對(duì)抗中占有優(yōu)勢(shì)。
李廣、衛(wèi)青、霍去病等都是對(duì)匈作戰(zhàn)中涌現(xiàn)出來的著名將領(lǐng)。
漢武帝在位五十多年,除了初期一次和親外,六次拒絕匈奴單于提出的和親,并持續(xù)與匈奴作戰(zhàn)三十年,以致于匈奴人悲唱:“亡我祁連山,使我六畜不蕃息;失我焉支山,使我婦女無顏色。”
漢武帝之后,漢匈之間又有過幾次和親,但也多次拒絕匈奴提出的和親。
至西漢末年,匈奴內(nèi)部經(jīng)過五單于爭(zhēng)位的內(nèi)亂,再加上天災(zāi)、饑荒等,匈奴徹底衰落。
呼韓邪單于在與其兄郅支單于爭(zhēng)斗的過程中落敗,后來聽從左伊秩訾王的計(jì)謀,向漢朝稱臣,求得漢朝幫助,最終打敗郅支單于。
為了感激漢朝,公元前51年,呼韓邪單于正式入朝稱臣。
這是漢匈關(guān)系史上具有重要?dú)v史意義的事件,意味著百余年的漢匈爭(zhēng)斗以漢王朝取得勝利告終,其象征意義遠(yuǎn)大于事件本身的價(jià)值。
公元前49年呼韓邪單于再次朝見。公元前33年,呼韓邪單于第三次朝見,并主動(dòng)提出和親,得到漢元帝的同意,從此便有了昭君出塞和親的歷史故事。
王昭君嫁給呼韓邪單于時(shí),匈奴已經(jīng)衰落,而漢匈和平也已持續(xù)十八年。
昭君和親之后,漢匈之間的和親一直未斷,而且漢匈之間的和平又持續(xù)了四十年左右。
應(yīng)當(dāng)指出的是,昭君和親是“漢匈關(guān)系發(fā)生重大變化的必然結(jié)果,也是匈奴在遭到漢朝重創(chuàng)后幾代單于對(duì)和親的一直渴求及屢次求婚的結(jié)果。......從漢武帝死后,匈奴由被動(dòng)的和親轉(zhuǎn)為主動(dòng)要求和親,由以和親要挾漢王朝變成了好言美語請(qǐng)求和親。”
漢匈和親是漫長(zhǎng)歷史過程中的復(fù)雜的政治與文化現(xiàn)象。
這一現(xiàn)象在不同朝代、不同時(shí)期在漢匈雙方都有不同的表現(xiàn),而且也與不同時(shí)期國(guó)力狀況、實(shí)力對(duì)比、戰(zhàn)和狀態(tài)等有密切的聯(lián)系,因此,對(duì)和親的研究,需要基于不同歷史時(shí)期的不同背景,對(duì)和親這一現(xiàn)象做出符合歷史事實(shí)的論斷。
而個(gè)別土耳其歷史學(xué)者把漫長(zhǎng)的漢匈和親歷史簡(jiǎn)單化,顯然沒有從雙方實(shí)力對(duì)比的歷史變化中把握不同時(shí)期和親的具體背景。
至于和親公主及隨從為間諜的說法,從《史記》、《漢書》、《后漢書》等主要記載和親史實(shí)的典籍來看,向來未見和親公主及其隨從搜集情報(bào)、從事間諜活動(dòng)的記載。
且就常理來說,如果和親公主及隨從真的從事間諜活動(dòng),威脅國(guó)家安全的話,為什么歷史上從沒有和親公主及隨從被處罰或者處死、或者兩國(guó)因此翻臉斷交、甚至發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史記載?
為什么漢武帝期間及以后匈奴多次主動(dòng)提出和親?
可以想見,如果匈奴單于認(rèn)為和親公主及隨從真的做間諜,也不會(huì)讓她們接觸重要情報(bào),更不消說,在當(dāng)時(shí)條件下傳遞情報(bào)有多困難了。
因此,包括昭君在內(nèi)的和親公主及其隨從在匈奴做間諜的說法很難成立。
也可以看出,中土之間對(duì)和親現(xiàn)象存在嚴(yán)重的錯(cuò)位解讀。
除了土方學(xué)者對(duì)不同時(shí)期和親的歷史背景認(rèn)知有偏差外,還有兩方面原因:
第一,中國(guó)歷代不少文學(xué)家跨越文學(xué)與歷史的邊界,過度演繹、渲染昭君和親故事,致使昭君的地位被不斷拔高、作用被不斷夸大。
第二,對(duì)于和親中雙方的主動(dòng)、被動(dòng)地位,土耳其個(gè)別歷史學(xué)者純從崇尚武力征伐的民族傳統(tǒng)文化角度來解讀,抓住漢朝初期主動(dòng)和親這一點(diǎn),推及和親全過程。
而漢朝政治文化中尊奉的則是“遠(yuǎn)人不服,則修文德以來之”的王道政治觀念,即便后來武力占優(yōu),仍然實(shí)行和親政策。
因此,在對(duì)和親的解讀上,部分土耳其歷史學(xué)者認(rèn)為漢朝在實(shí)力上始終弱于匈奴,所以以和親討好匈奴,并利用和親公主及隨從做收集情報(bào)、顛覆政權(quán)的間諜工作。
而中國(guó)史學(xué)家認(rèn)為,匈奴即便衰落,漢族仍然與匈奴和親,體現(xiàn)的是中原統(tǒng)治者仁政的王道政治,是一種民族友好的善舉,傳遞的是與鄰為善的信號(hào)。
但遺憾的是,由于雙方文化的差異,對(duì)和親的評(píng)價(jià)認(rèn)知角度不同,再加上文學(xué)家的介入和演繹,致使雙方對(duì)和親的解讀表現(xiàn)出嚴(yán)重的錯(cuò)位現(xiàn)象。
和親,說到底就是一種政治上的聯(lián)姻,充其量是外交的工具,只是為了拉近雙方感情距離,走親情路線,盡可能避免戰(zhàn)爭(zhēng),以求得邊境安寧與國(guó)家太平。
漢匈和親的公主及其隨從不會(huì)做搜集情報(bào)、分化國(guó)家的危險(xiǎn)舉動(dòng),漢王朝也不會(huì)把軍國(guó)大事、國(guó)家安危系于和親公主之身,更不會(huì)讓她們冒著個(gè)人生命危險(xiǎn)和國(guó)家信譽(yù)風(fēng)險(xiǎn)從事間諜工作。
從這一意義上說,和親,也僅僅是和親。
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