提到觀音菩薩，很多人都知道，是佛教當(dāng)中的一位菩薩，也經(jīng)常在各種神話故事當(dāng)中出現(xiàn)，而且經(jīng)常是一種慈眉善目的正面形象。不過如果說到觀音菩薩的歷史原型，可能就有很多人對此并不是很了解了。那么，觀音菩薩在歷史上的原型到底是誰呢?有很多人說是一位亡國之君的皇后，這個(gè)亡國之君是誰，他的皇后又是一個(gè)什么樣的人呢?

說起鼎鼎大名的亡國之君陳后主，一定會想到他原創(chuàng)的亡國之音《玉樹后庭花》，還有他在國家危亡之際攜寵妃躲到井里避難的狼狽相。然而就在陳叔寶的后宮里還有一位賢惠的皇后存在。

這就是皇后沈婺華。

1.賢后的存在被華麗麗地?zé)o視

沈婺華是南朝陳武帝陳霸先的外孫女，江蘇吳興人，絕對的貴族出身。她和叔寶是表親關(guān)系，也算青梅竹馬。按說這是個(gè)不錯(cuò)的婚姻結(jié)合，可是因沈皇后姿色平平，又不喜奢華，與叔寶好聲色，喜奢靡，重享樂的價(jià)值觀有很大出入,所以兩口子婚姻并不和諧。

叔寶寵愛江南尤物張麗華、孔貴嬪，沈后對此全無醋意。就連后宮實(shí)際管理者是貴妃張麗華，將她架空，她也不羨慕不嫉妒。你可以說這是沈后賢惠到隱忍的地步，其實(shí)從正常人心里來說，沈后不生氣大概出自于“你不稀罕我，我也不稀罕你”的心理，我視你為空氣。

有次陳叔寶心血來潮想起沈后。平時(shí)這兩口子大半年也不見上一面。剛到沈后宮中坐了一會兒陳叔寶就想走。沈后也不說客氣話挽留，你來去自便吧。這反倒讓陳叔寶奇怪了(男人就是這樣，你越矜持他越緊張)。

于是陳叔寶寫下了那首“此處不留人，自有留人處”的名詩，題目叫《戲贈沈后》，既秀了一把詩才，又把老婆挖苦了一通。沈后也提筆回贈了一首：“誰言不相憶，見罷倒成羞。情知不肯住，教遣若為留?！?/p>

這首五言小詩寫得非常有韻味。

“誰言不相憶”：你別說我心里沒你，你是個(gè)大活人我也無法將你忽視;

“見罷倒成羞”：好不容易見了面反倒又讓人害羞不自在起來;

“情知不肯住，教遣若為留”：我知道你真實(shí)心里就不肯留下來，那么勉強(qiáng)又有什么意思呢?

詩里有著輕輕的責(zé)備嗔怨，但又充滿了羞澀，就像一位少女在情郎面前的撒嬌。不知陳叔寶讀了此詩后，這一晚是否“讓我用心把你留下來(留下來)”?他們曾有過的美好時(shí)光不知陳叔寶是否還能記起?

2.靠譜皇后未遇到靠譜皇帝

沈后在飲食起居上非常節(jié)儉，衣服上連錦繡裝飾都沒有，十分素樸。她身邊的近侍也不多，裁減了一百多人，不講排場擺架子。她的這種生活方式與“麗宇芳林對高閣，新妝艷質(zhì)本傾城”(《玉樹后庭花》)的陳朝后宮非常違和，沈后成了一個(gè)另類的存在。

對于丈夫陳叔寶的種種荒霪行為，沈后曾再三勸諫。但是陳叔寶根本聽不進(jìn)去，還引發(fā)極大不滿，他打算廢掉沈后，改立張麗華。只是這一計(jì)劃還沒來得及施行，國家就亡了。

按說沈后在后宮的處境十分不妙，她缺乏“美人心計(jì)”。幸好她性格嫻靜，人淡如菊，凡事能做到與世無爭。這位才女皇后平時(shí)靠看書寫文章、誦讀佛經(jīng)來打發(fā)光陰，自娛自樂，內(nèi)心充實(shí)。老公對她來說就是個(gè)擺設(shè)。

當(dāng)隋軍打進(jìn)金陵逼近皇宮時(shí)，陳叔寶嚇得帶寵妃們躲進(jìn)井里，為如今的南京旅游業(yè)增添了一口有故事的“胭脂井”。而沈后仍然不慌不忙，亦如平日在宮中看書，她知道這一天早晚要來。

陳叔寶當(dāng)了七年不知疾苦的快樂國君，最后混了個(gè)亡國下場，實(shí)屬必然。此時(shí)愛妃已被殺死，陪伴他的正是原配妻子沈婺華。沈婺華對他不離不棄，與丈夫一起被押送到隋朝的都城長安，開始了亡國后的生活。

荒唐的叔寶倒是想得開，入隋后，發(fā)揚(yáng)后主劉禪“樂不思蜀”的精神，全無心肝得又活了十五年。陳叔寶死后，沈婺華為亡夫?qū)懥似樯钜馇械陌мo?！耙蝗辗蚱薨偃斩鳎偃辗蚱匏坪Ｉ睢?，可見沈婺華十分念及夫妻之情。

隋煬帝楊廣也是好色之人，沈婺華可能不是他的菜。但是她的才學(xué)與為人很受楊廣敬重，每次去各處視察總要帶著她。

3.她成了老百姓心目中的“觀音菩薩”化身

隋朝亡后，沈后得以回到故鄉(xiāng)。經(jīng)歷了這么多磨難，讓她看破紅塵，在毗陵天凈寺出家為尼。沈后法號觀音，活到了唐貞觀初年，比丈夫又多活了二十多年。

沈后出家與南朝時(shí)期佛教盛行有關(guān)。她一直對佛教有精深研究，這也是她在寂寞宮廷生活中的心靈慰藉。

有一年南方遭遇旱災(zāi)，老百姓的莊稼眼見顆粒無收。本來南陳政局就已日薄西山，這下子更是惹得民怨沸騰。沈后在宮中親自誦念佛經(jīng)求雨，四個(gè)小時(shí)后大雨而至，一解百姓之苦。

沈婺華出家后，正是隋末天下紛爭之際，大一統(tǒng)的局面再次被打破。興亡苦的都是老百姓，沈婺華眼見無辜生靈慘遭涂炭，于心不忍，便裝扮成觀音大士，用計(jì)謀救助了許多老人和孩子。

后來她為了躲避官兵，隱居在山東萊山苦修。而經(jīng)她所救助的人分散在全國各地，大家口口相傳觀音菩薩的行跡，讓沈婺華觀音的名聲越來越大。百姓們紛紛繪制沈婺華模樣的觀音圖像，在家里供奉起來。

佛教自東漢傳入中國后的幾百年里，觀音菩薩都是男人形象，如今一些寺廟也可見留著小胡子的觀音菩薩像。自沈后出家后，觀音菩薩逐漸成了一位相貌端莊，慈眉帶笑的女人，這正是沈婺華的形象。